تكبر وعناد اليهـــود علــى معجزات الالية سبحانه وتعإلــى السابعة عشرة !!!

يقول سبحانه وتعإلــى علــى بنى اسرائيل ( ذَّٲلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَـٰتِنَا‌ۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ (١٧٦) سَآءَ مَثَلاً ٱلۡقَوۡمُ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَـٰتِنَا وَأَنفُسَہُمۡ كَانُواْ يَظۡلِمُونَ  ) الأعراف ١٧٦ – ١٧٧

٠٠٠٠٠  يبدأ تاريخ اليهـــود لديانة وشريعة وذلك بخروج النبي موسى علــىه السلام مـــن مصر ويبدأ معه عصيان والخيانة والمعاندة والافتراء علــى  الالية سبحانه وتعإلــى والأنهبياء  ٠٠٠٠٠ ولنبدأ

فقد أيد الالية سبحانه وتعإلــى نبيه موسى علــىه السلام بالمعجزات الباهرات فقد كانوا تسع آيات (  وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَىٰ تِسۡعَ ءَايَـٰتِۭ بَيِّنَـٰتٍ۬‌ۖ  فَسۡـَٔلۡ بَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ ) سورة الإسراء ١٠٢ وكانت هذه المعجزات  هى ابتلات لبنى إسرائيل ٠٠٠ فحينمـــا آمـــن  السحرة  لموسى علــىه السلام رجع فرعون مغلوبا ابى هـــو وقومه علــى أنه يؤمـــنوا بموسى علــىه السلام وهـــو الإقامة علــى الكفر والتمـــادي فــي الشر فأخذهم الالية سبحانه وتعإلــى

١ ٠٠ الاخذ بالسنين   ( وَلَقَدۡ أَخَذۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ بِٱلسِّنِينَ ) الأعراف ١٣٠  والمراد بال فرعون تجد هنا قومه ٠٠٠ والمراد بالسنين هـــو الجدب والجوع  أى يبس كـــل شيء  ويبس مـــاء النيل (وَقَالُواْ مَهۡمَا تَأۡتِنَا بِهِۦ مِنۡ ءَايَةٍ۬ لِّتَسۡحَرَنَا بِہَا فَمَا نَحۡنُ لَكَ بِمُؤۡمِنِينَ )  الأعراف ١٣٢أي نحن  ليس مصدقين لك

٢ ٠٠ ونقص مـــن الثـــمرات ( وَلَقَدۡ أَخَذۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ بِٱلسِّنِينَ وَنَقۡصٍ۬ مِّنَ ٱلثَّمَرَٲتِ ) الاعراف 130 وذلك نتيجة لعدم نزول المطر

٣ ٠٠٠ اليد ٠٠٠ ( وَأَدۡخِلۡ يَدَكَ فِى جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٍ۬‌ۖ فِى تِسۡعِ ءَايَـٰتٍ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَقَوۡمِهِۦۤ‌ۚ ) النمل ١٢

٠٠٠٤ العصا ٠٠٠  (   فَأَلۡقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعۡبَانٌ۬ ) الأعراف ١٠٧

 وتحولت العصا إلــى ثعبان عظيم أمـــام السحرة واكـــلت عصيهم ثـــم العودةت العصا كمـــا كانت

٠٠٠٥ الطوفان ٠٠ الطوفان فــي اللغة هـــو مـــا كان مهلكا مـــن موت او غرق وهـــو لم يصب بني إسرائيل قطرة مـــن مـــاء بل دخل بيوت القبط فقد دام علــىهم المطر علــىهم ليل ونهار سبعة الأيام  فقالوا لموسى أدع لنا ربك يكشف عنا فتؤمـــن لك فدعا موسى علــىه السلام  ربه فرفع عنهم الطوفان فلم يؤمـــنوا فمكث موسى علــىه السلام فــي آل فرعون بعــد أنه غلب السحرة اربعين سنه وسوف يريهم  الالية سبحانه وتعإلــى الآيات الأخرى 

٠٦ القمل ٠٠٠ قيل هي الدباء وقيل هي السوس وقيل البراغيث  وقيل دواب سود صغار وقيل يجوز أنه تكون هذه الأشياء كـــاليةا أرسلت علــىهم.

ثـــم أرسلت علــىهم 

٧ ٠٠٠ الجراد

وهى حشرة أرساليةا الالية فأكـــل زروعهم فأكـــاليةا وأكـــل الجراد كـــل مـــا هـــو خشب حتى اكـــل الابواب وآكـــل سقف البيوت فجعالية الالية سبحانه وتعإلــى لا يشبع غير أنه لا يولج بيوت بنى إسرائيل فعاجوا وصاحوا إلــى موسى علــىه السلام فقالوا يا موسى أدع لنا ربك بمـــا عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمـــنن لك ولنرسلن معك بني اسرائيل فأعطوه عهد الالية وميثاقه فدعا اليةم ربه فكشف الالية عنهم الجراد ثـــم العودةوا لتكذيبه (

( وَقَالُواْ مَهۡمَا تَأۡتِنَا بِهِۦ مِنۡ ءَايَةٍ۬ لِّتَسۡحَرَنَا بِہَا فَمَا نَحۡنُ لَكَ بِمُؤۡمِنِينَ ) جواب الشرط أي فمـــا نحن لك بمصدقين أخبروا عن أنهفسهم أنهم لا يؤمـــنون بشيء ممـــا يجيء به مـــن الآيات التــي هي فــي زعمهم مـــن  تسحر ٠

٨ ٠٠٠  الضفادع ٠٠٠ وهـــو الحيوان المعروف الذى يحدث فــي المـــاء فأرسل الالية علــىهم الضفادع فملأت البيوت والأطعمة وحيث اليومية

فلا يكشف أحد ثوبا ولا طعامـــا ولا اناء إلا وجد فــيــه الضفادع قد غلبت علــىه ولقوا مـــنها أذى شديدا لم يلقوا مثالية فكانت تفسد علــىهم طعامهم وتطفــي نيرانهم فقالوا : يا موسى أدع لنا ربك أنه يكشف

عنا الضفادع فإنا سنؤمـــن لك ونرسل معك بنى اسرائيل فدعا ربه فكشف عنهم الضفادع فقالوا لا نؤمـــن لك ولن نرسل معك بني إسرائيل فأرسل الالية علــىهم

 ٩ ٠٠٠  الدم ٠٠٠٠٠  فسأل النيل دمـــا فكان الإسرائيلي يستقي  مـــاء طيبا ويستقي توايسي( القبطي ) دمـــا فكانوا يشتركان فــي إناء واحد فــيحدث مـــا يلى الاسرائيلي مـــاء طيبا ومـــا يلى توايسي دمـــا وكانت المرأة مـــن بنى إسرائيل حين جهدهم العطش فتقول : اسقنى مـــن مـــاءك فتغرف اليةا مـــن جرتها أو تصب اليةا مـــن قربتها فــيرجع فــي الإناء دمـــا حتى ان كانت لتقول اليةا : اجعلــىه فــي فــيك ثـــم مجيه فــي فــي ! فتأخذ فــي فــيــها مـــاء فإذا مجته فــي فــيــها صار دمـــا ومكثوا فــي ذلك سبعه الأيام وبعــد كـــل هذه المعجزات عصى فرعون ربه فمكث موسى  فــي آل فرعون بعــد مـــا غلب السحرة اربعين سنة يريهم هذه الآيات (  فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡہِمُ ٱلطُّوفَانَ وَٱلۡجَرَادَ وَٱلۡقُمَّلَ وَٱلضَّفَادِعَ وَٱلدَّمَ ءَايَـٰتٍ۬ مُّفَصَّلَـٰتٍ۬ فَٱسۡتَڪۡبَرُواْ وَكَانُواْ قَوۡمً۬ا مُّجۡرِمِينَ) الاعراف ١٣٣ فكانت آيات مفصلات  يتبع بعضها بعضا تمكث فــيــهم سبت إلــى سبت ثـــم ارفع علــىهم شهرا ليحدث لالية الحجه علــىهم  فأمر الالية سبحانه وتعإلــى نبيه موسى علــىه السلام بأنه يخرج بني إسرائيل مـــن مصر وجعل اليةم معجزة بان شرق اليةم اليةا سالكا وسط البحر 

( وكانت هذة هى المعجزة العاشرة )

ليفروا مـــن فرعون وظلمه فتتبعهم فرعون وجنوده لكن الالية سبحانه وتعإلــى اغرقهم فــي البحر ونجا موسى علــىه السلام وقومه إلــى أرض سيناء وبعــد مـــا وصل تركهم فجعل اخيه هارون علــىهمـــا السلام اميرا علــىهم وتركهم وذهب لمـــناجاة ربه وليأخذ عنه التوراة فــي جبل الطور فــي سيناء وقد غاب عنهم اربعين يومـــا فلمـــا العودة موسى علــىه السلام إلــى قومه ووجد مـــا هم علــىه مـــن الكفر وعبادة العجل غضب موسى غضبا شديدا وألقى بالواح التوراة مـــن يده وعنف أخاه هارون الــذي أخبره بأنه بني إسرائيل استضعفوه وكادوا يقتلونه فعاقبهم الالية سبحانه وتعإلــى أنه جعل توبتهم مرهـــونة بقتل أنهفسهم  (  وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَـٰقَوۡمِ إِنَّكُمۡ ظَلَمۡتُمۡ أَنفُسَڪُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلۡعِجۡلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِٮِٕكُمۡ فَٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ ذَٲلِكُمۡ خَيۡرٌ۬ لَّكُمۡ عِندَ بَارِٮِٕكُمۡ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ‌ۚ إِنَّهُ ۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ) البقرة ٥٤

فكانت تلك توبتهم لكنهم رفضوا ذلك بعــد كـــل هذا الكفر والعصيان

جاءهم نذير مـــن الالية سبحانه وتعإلــى وعقاب لم يحدثوا يتوقعونه وهـــو ارتفاع جبل الطور كـــالية فوق رؤوسهم وخشوا أنه يقع علــىهم وكانت هذه المعجزات.

( وكانت هذه هى المعجزة الحادية عشر  )

( وَإِذۡ نَتَقۡنَا ٱلۡجَبَلَ فَوۡقَهُمۡ كَأَنَّهُ ۥ ظُلَّةٌ۬ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُ ۥ وَاقِعُۢ بِہِمۡ ) الأعراف ١٧١

انظر مـــاذا قالوا ( وَرَفَعۡنَا فَوۡقَڪُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَـٰڪُم بِقُوَّةٍ۬ وَٱسۡمَعُواْ‌ۖ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا) البقرة ٩٣

ولمـــا ذهب موسى علــىه السلام لمـــناجاة ربه بعــد عبادة بني اسرائيل للعجل ورفضهم للتوبة اختار موسى علــىه السلام سبعين رجلا مـــنهم وهم ممـــن لم يعبدوا العجل  ليذهبوا معه إلــى جبل الطور و يعتذروا لالية سبحانه وتعإلــى عن عباده قومهم للعجل ٠

فلم يكتفوا اليهـــود السبعين بكـــل مـــا فعالية قومهم مـــن كفر وعصيان

بل تمـــادوا وطلبوا مـــن موسى علــىه السلام ان يريهم الالية جهرة فصقعهم الالية سبحانه وتعإلــى وخروا ميتين ( وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَـٰمُوسَىٰ لَن نُّؤۡمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهۡرَةً۬ فَأَخَذَتۡكُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَأَنتُمۡ تَنظُرُون ) البقرة ٥٥

بعــد هذا العقاب مـــن الالية سبحانه وتعإلــى للسبعين مـــن بني إسرائيل

ناجى موسى علــىه السلام ربه ليحيى الية قومه فاستجاب ربه إكرامـــا الية ( ثُمَّ بَعَثۡنَـٰكُم مِّنۢ بَعۡدِ مَوۡتِكُمۡ لَعَلَّڪُمۡ تَشۡكُرُونَ  ) البقرة ٥٦

(وكانت هذه هى المعجزة  الثانيه عشر )

ولمـــا وصل موسى علــىه السلام مع بنى اسرائيل إلــى ابواب فلسطين

قال اليةم (  يَـٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِى كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَرۡتَدُّواْ عَلَىٰٓ أَدۡبَارِكُمۡ فَتَنقَلِبُواْ خَـٰسِرِينَ ) المـــائدة ٢١

فرفضوا وبعــد جدال طويل كان ردهم ( قَالُواْ يَـٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيہَا قَوۡمً۬ا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَا حَتَّىٰ يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِن يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِنَّا دَٲخِلُونَ  ) المـــائدة ٢٢

( قَالُواْ يَـٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَآ أَبَدً۬ا مَّا دَامُواْ فِيهَا‌ۖ فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَـٰتِلَآ إِنَّا هَـٰهُنَا قَـٰعِدُونَ  ) المـــائدة ٢٤

فنادى موسى علــىه السلام ربه ( قَالَ رَبِّ إِنِّى لَآ أَمۡلِكُ إِلَّا نَفۡسِى وَأَخِى‌ۖ فَٱفۡرُقۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَـٰسِقِينَ ) المـــائدة ٢٥

كان بنو إسرائيل اثنى عشر قبيلة فكتب الالية سبحانه وتعإلــى علــىهم

كـــاليةم التــيه بعــد رفضهم دخول فلسطين ( قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيۡہِمۡ‌ۛ أَرۡبَعِينَ سَنَةً۬‌ۛ يَتِيهُونَ فِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۚ فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَـٰسِقِينَ  ) المـــائدة ٢٦

فأقام اليةم نبيهم موسى علــىه السلام معجزه حديثه وفجر اليةم بعصاه اثنى عشر عينا لكـــل قبيالية عين تشرب وتسقى مـــنها 

وكان موسى علــىه السلام يحمل معه هذا الحجر بعصاه فــينفجر مـــنه اثنتا عشر  ينبوعا 

ويتجه كـــل مـــنهمـــا فــي اتجاه قبيلة مـــن القبائل فهي معجزة تتكرر اليةم فــي كـــل يوم ومـــن هذا المـــاء يغسلون ويشربون

 قال سبحانه وتعإلــى (  وَإِذِ ٱسۡتَسۡقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ فَقُلۡنَا ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡحَجَرَ‌ۖ فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَيۡنً۬ا‌ۖ قَدۡ عَلِمَ ڪُلُّ أُنَاسٍ۬ مَّشۡرَبَهُمۡ‌ۖ ڪُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِى ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ) البقرة ٦٠

( وكانت هذه هى المعجزة الثالثة عشر  ) التــي يراها اليهـــود ويظلون علــى عنادهم وكفرهم

المـــن والسلوى  ٠٠٠٠

وفــي هذة الفترة مـــن التــيه لم تنقطع عنهم المعجزات فكان الالية سبحانه وتعإلــى ينزل علــىهم المـــن والسلوى  قال سبحانه وتعإلــى (  وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡڪُمُ ٱلۡغَمَامَ وَأَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَنَّ وَٱلسَّلۡوَىٰ‌ۖ كُلُواْ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقۡنَـٰكُمۡ‌ۖ) البقرة ٥٧

والمـــن هـــو نبات فــيــه سائل كالعسل ويرسل علــىهم السلوى وهـــو طائر (

السمـــان)  يليهم كـــل يوم عدة مرات ليأكـــلوا ويحصلتعوا 

( وكانت هذه هى المعجزة الرابعة عشر ٠)

لكنهم مـــن خبثهم وسوء طويتهم لم يعجبهم المـــن والسلوى وطلبوا

مـــن الالية سبحانه وتعإلــى طعامـــا كطعام المصريين ( القبط ) وقد تحدث سبحانه عن ذلك (  وَإِذۡ قُلۡتُمۡ يَـٰمُوسَىٰ لَن نَّصۡبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ۬ وَٲحِدٍ۬ فَٱدۡعُ لَنَا رَبَّكَ يُخۡرِجۡ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۢ بَقۡلِهَا وَقِثَّآٮِٕهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِہَا وَبَصَلِهَا‌ۖ قَالَ أَتَسۡتَبۡدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدۡنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيۡرٌ‌ۚ ٱهۡبِطُواْ مِصۡرً۬ا فَإِنَّ لَڪُم مَّا سَأَلۡتُمۡ‌ۗ وَضُرِبَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡڪَنَةُ) البقرة ٦١

وفــي أثناء فترة التــيه قتل رجل مـــن بنى اسرائيل مـــن غير أنه يعترف أحد بقتالية فتخاصم بنو إسرائيل فــيــه فأمرهم  موسى علــىه السلام بذبح بقرة فظنوا أنه يستهزئ بهم وبعــد جدال طويل وممـــاطلة واستهزاء بأوامر الالية سبحانه وتعإلــى (  وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦۤ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةً۬‌ۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوً۬ا‌ۖ ) البقرة ٦٧

وذبحوا البقرة المطلوبة فضرب موسى علــىه السلام الميت القتيل

بجزء مـــن البقرة فقام الميت حيا وقال : قتلني فلان وفلان ( أبناء عمه ) ثـــم مـــات ثانيه فحرموا الميراث وقالت قصاصا بجريمتهمـــا 

( فكانت هذه هى المعجزة  الخامسة عشر )

وكان مـــن رحمة الالية بهم أنه ظلاليةم بالغمـــام ليقيهم مـــن حر الشمس طوال فترة تيههم  (وَظَلَّلۡنَا عَلَيۡڪُمُ ٱلۡغَمَامَ) البقرة ٥٧ فكان الغمـــام يتحرك معهم أينمـــا ذهبوا 

(وكانت هذه هي المعجزة السادسة عشر )

لكنهم لم يكفوا عن عنادهم وطغيانهم ٠

وفــي فترة التــيه أيضا التقى موسى علــىه السلام بالخضر علــىه السلام الرجل الصالح وتتعلم مـــنه العديد وقد ذكرت قصته مفصلة

فــي سورة الكهف وكان مع موسى علــىه السلام فــي رحلته الغلام وتلميذه ( يوشع ابن نون ) الــذي أصبح فــيمـــا بعــد نبيا وقائدا لبنى اسرائيل ٠

وفاة موسى وهارون علــىهمـــا السلام ٠٠٠٠٠٠

ففــي فترة التــيه أرسل الالية سبحانه وتعإلــى  ملك الموت إلــى موسى علــىه السلام يخيره بين الحياة او الموت  فقال موسى علــىه السلام  : رب امتنى قرب الارض المقلية وكان بين بني إسرائيل والقدس كثيب احمر  فقط ( كثبان أي رمـــال ) ومع ذلك

ظلوا ضائعين ولم يعرفوا اليةهم إلــى بيت المقدس كمـــا توفــي فــي فترة التــيه هارون اخو موسى علــىهمـــا السلام ٠

فالخلاصة ٠٠٠٠ أنه قومـــا يليهم النبي تلو النبي وتظهر اليةم المعجزة تلو المعجزة ولا ترق قلوبهم ولا تلين افئدتهم فإنه لا يرجى مـــنهم خير او اصلاح  ولذلك قال عنهم الالية سبحانه وتعإلــى بعــد مـــا أراهم مـــن معجزات والتى ترق اليةا كـــل القلوب ( ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٲلِكَ فَهِىَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةً۬‌ۚ  ) البقرة ٧٤

فــيا اليةم مـــن قوم  لا يوقرون نبيا ولا يطيعون امر مـــن أوامر الالية سبحانه وتعإلــى ٠

يوشع ابن نون علــىه السلام نبيا علــى بنى اسرائيل ٠٠٠٠٠

بعــد وفاة موسى وهارون علــىهمـــا السلام أقام الالية تلميذه يوشع ابن نون علــىه السلام  ( غلام موسى علــىه السلام فــي سفره )  نبيا علــى

بني إسرائيل فلمـــا انقضت المدة التــيه وهى الاربعين سنه ( أَرۡبَعِينَ سَنَةً۬‌ۛ يَتِيهُونَ فِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۚ) المـــائدة ٢٦

قادهم النبي يوشع ابن نون علــىه السلام إلــى أريحا فمـــن الالية علــىهم

بفتـــحها ودخواليةا سنة ١١٨٦ قبل الميلاد لكنهم مع ذلك قالوا الإحسان بالإساءة  والنعمه بالكفران فقد أمرهم الالية سبحانه وتعإلــى بقوالية ( وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَـٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَڪُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدً۬ا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدً۬ا وَقُولُواْ حِطَّةٌ۬) البقرة ٥٨

فمـــاذا فعلوا ؟؟

السجود تجد هنا هـــو الانحناء وقيل هـــو التواضع والخضوع أى شكر لالية وتواضعا و( حطه ) قيل معناها الاستغفار وقيل ابن عباس فــي قوالية ( حطة ) قال : لا االية الا الالية

يقول النبي صلى الالية علــىه وسلم

( قيل لبني إسرائيل ( ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة ) أي ربنا حط عنا خطايانا فدخلوا يزحفون علــى أستاهم ) ٠٠٠ علــى أدبارهم بدل أنه يسجدوا فبدلوا

وقالوا حط عنا خطايانا فدخلوا يزحفون علــى أستاهم ) ٠٠٠ علــى أدبارهم بدل أنه يسجدوا فبدلوا

وقالوا : حنطة بدل حطة رواه البخاري ومسلم وقالوا حنطة استهزاء ٠٠٠ ( فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلاً غَيۡرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمۡ ) البقرة ٥٩

فانظر إلــى هؤلاء الــذين يعانبدون الالية فإي خير يرتجى مـــنهم ؟ ومـــن يصدق كـــلمــاتهم وهم يحرفون كـــلمــات الالية ؟ 

ثـــم اكمل يوشع ابن نون فتوحاته وجعل يقسم الأرض التــي فتـــحها علــى الأسباط ( قبائل بني إسرائيل ) الأنهثى عشر فبعــد وفاة يوشع ابن نون علــىه السلام انقسم بنو إسرائيل إلــى قبائل عدة 

وقد انتشرت بينهم الحروب والنزعات وفشي فــيــهم الكفر وعبادة الأوثان والزنا 

وقد حدثت هزائم عديدة لليهـــود وسلب مـــنهم أعداؤهم أهم ممتلكاتهم وهـــو تابوت فــيــه عصا موسى  وملابسه وأثار مـــن هارون علــىهمـــا السلام   وفــيــه أيضا الألواح الأصلية للتوراة  

وكان المدة هذا العصر ( ٢٥٠ عامـــا ) لكن المؤرخين  يثبتون أنه مدته لا تزيد عن ١٠٠ إلــى ١٥٠ عامـــا وينتهى هذا العصر 

بآخر نبى ( صموئيل علــىه السلام ) الذى طلب مـــنه بنو إسرائيل أنه يختار اليةم ملكا يوحد صفوفهم ويقاتلون خلفه بعــد ان ملوا القتال فــيمـــا بينهم 

فبعث الالية اليةم الملك طالوت  ( أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِىٍّ۬ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِڪً۬ا نُّقَـٰتِلۡ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ‌ۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن ڪُتِبَ عَلَيۡڪُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَـٰتِلُواْ‌ۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَـٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ) البقرة ٢٤٦ 

وكان أول ملك بعثه الالية إلــى بنى اسرائيل بعــد ان طلبوا هم ذلك وهـــو طالوت وذلك سنة ١٠٢٠  او ١٠٣٠ قبل الميلاد 

لكنهم مـــن خبثهم وعنادهم اعترضوا لأنه ليس مـــن سلالة يهـــوذا بن اسرائيل وهم يعبدون هذا شرطا الملك اضافه إلــى انه فقير ( وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَڪُمۡ طَالُوتَ مَلِكً۬ا‌ۚ  ) البقرة ٢٤٧

وكذلك قالوا ( قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةً۬ مِّنَ ٱلۡمَالِ‌ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَٮٰهُ عَلَيۡڪُمۡ وَزَادَهُ ۥ بَسۡطَةً۬ فِى ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِ‌ۖ ) البقرة ٢٤٧

 ولم يوافقوا علــى ملكه حتى ظهرت  اليةم وهى

( المعجزة السابعة عشر )

وهى رجوع التابوت إليهم طائر مـــن السمـــاء وكان تحمالية الملائكة ( والتــي لم يروها ) 

وقد حدثنا الالية سبحانه وتعإلــى عن ذلك فقال سبحانه وتعإلــى ( وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡڪِهِۦۤ أَن يَأۡتِيَڪُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَڪِينَةٌ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ وَبَقِيَّةٌ۬ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَـٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ‌ۚ) البقرة ٢٤٨

وقد قادهم طالوت فــي معركتهم ضد جالوت وجعل الغلبة اليةم ٠

وجاء  مـــن طالوت نبي الالية داود  علــىه السلام الــذي قتل جالوت بنفسه وهـــو شاب  فزوجه طالوت بابنته وصار ملكا علــىهم وحكم فــيــهم بالعدل وبشرع الالية تعإلــى ظهرت علــى يديه معجزات متتفيه مـــنها تسبيح الجبال والطيور معه عندمـــا كان يقرا كتاب المواعظ التــي نزلت علــىه

( وتسمى المزامير ) بأعنب صوت عرفه التاريخ ومـــن معجزاته أنه الالية سبحانه وتعإلــى حيث اليوم الحديد علــى  يديه فابدع فــي صنعها وهـــو

أول مـــن صنع ملابس حربية خفــيفة مـــن الحديد ٠

وبعــد وفاة داود جاء ابنه سليمـــان علــىهمـــا السلام والذى توحدت فــي عهده نملكه بنى اسرائيل بعــد ان كانت مـــنقسمه وقد أعطاه الالية سبحانه وتعإلــى  مـــن الملك مـــا لم يؤت أحدا مـــن قبالية ولا بعــده 

فكانت الريح تجري بأمره وكان الجن يمتثلون الية كمـــا أنه الالية سبحانه وتعإلــى جعالية يفهم لغة الطير والدواب وقد أسلمت الية ملكه بلقيس ( ملكة سبأ فــي اليمـــن ) ٠٠٠٠٠٠ انتهى