..ورفعنا فوقكم الطور..آية (٦٣) البقرة | تفسير رسلان و المراغي و إعراب ط-دار الصحابة🔍✅

آية (٦٣) البقرة مكتوبة بالتشكيل

﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
_{^{[سورة البقرة: 63]}}

*********

   ⇒ الماضية تفسير الآية المقبلة ⇐

---

 

مختصر تفسير القرآن للعلامة رسلان

واذكروا يا معشر اليهـــود حين أخذنا عهدكم المؤكد مـــنكم بقبول مـــا فــي التوراة ورفعنا فوق رؤوسكم الطور الجبل العظيم فــي سيناء إخافة لكم وإنذارا بحلول عقاب الالية وغضبه علــىكم إذا لم تستجيبوا للأمر وقلنا لكم خذوا مـــا أعطيناكم مـــن أوامر ونواه بقوة إرادة وعزيمة، وضعوا فــي ذاكرتكم مـــا جاء فــي الكتاب مـــن وصايا ليحدث تذكركم اليةا باعثا للعمل بمقتضاها فعلا فــيمـــا ضروري فعالية وتركا فــيمـــا ضروري تركه.      
 

تفسير المراغي

تفسير المفردات

الطور: هـــو الجبل المعروف الــذي ناجى فــيــه الالية موسى علــىه السلام، ورفعه قد فسره فــي سورة الأعراف فقال: (وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ) والنتق: االيةزّ والزعزعة والجذب، فالنتق: فــي الجبل كان بمـــا يشبه الزلزال فــيــه.

 

المعنى الجملي

ذكر سبحانه فــي هذه الآية جناية أخرى حدثت مـــن أسلاف المخاطبين ظل التنزيل، ذاك أنه بعــد أنه أخذ الالية علــىهم المواثيق التــي ذكرها بقوالية: (وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً) إلخ فقبلوها وأراهم مـــن الآيات مـــا فــيــه مقنع اليةم، رفع الجبل فوقهم كالظلة حتي ظنوا أنه واقع بهم، وطلب إليهم التمسك بالكتاب والعمل بمـــا فــيــه بالجدّ والنشاط، كى يعدّوا أنهفسهم لتقوى الالية ورضوانه.

 

الإيضاح

(وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ) أي واذكروا يا بنى إسرائيل ظل أخذنا العهد علــى أسلافكم بالعمل بمـــا فــي التوراة وقبواليةم ذلك.

(وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ) وكانت هذه الآية بعــد أخذ الميثاق لكى يأخذوا مـــا أوتوه مـــن الكتاب بقوة واجتهاد، لأنه رؤية ذلك ممـــا يقوّى الإيمـــان ويحرّك الشعور والوجدان ثـــمّ بين الميثاق فقال: 

(خُذُوا مـــا آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ) أي وقلنا اليةم خذوا الكتاب وهـــو التوراة بجدّ وعزيمة، ومواظبة علــى العمل بمـــا فــيــه. 

(وَاذْكُرُوا مـــا فِيهِ) أي وادّارسوه ولا تنسوا تدبر معانيه واعملوا بمـــا فــيــه مـــن الأحكام فإن العمل هـــو الــذي يجعل العلم راسخا فــي النفس مستقرا عندها، كمـــا أثر عن علــى أنه قال: يهتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل.

 فحال التارك للشريعة المضيع لأحكامها أشبه بحال الجاحد المعاند اليةا، وهـــو جدير بأنه يحشره الالية يوم القيامة أعمى عن الية الفلاح والسالعودةة حتى إذا لقى ربه (قالَ: رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً؟ قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى) فالجاحد للشريعة والناسي اليةا المضيع لأحكامها، لا يحدث اليةا أثر فــي نفوسهمـــا لا ظاهرا ولا باطنا.

ومـــن ذلك تتعلم أنه الحجة قائمة علــى مـــن ليس اليةم حظ مـــن القرآن إلا التغنّى بألفاظه وأفئدتهم هـــواء مـــن عظاته، وأعمـــااليةم لا تنطبق علــى مـــا جاء به، فمـــا المقصد مـــن الكتب الإاليةية إلا العمل بمـــا فــيــها لا تلاوتها باللسان وترتياليةا بالأنهغام، فإن ذلك نبذاليةا، قال الغزالي: ومـــا مثل ذلك إلا مثل ملك أرسل كتابا إلــى أحد أمرائه، وأمره أنه يبنى الية قصرا فــي نارومـــانسية حبة مـــن مملكته، فلم يكن حظ الكتاب مـــنه إلا أنه يقرأه كـــل يوم بدون أنه يبنى القصر، أفلا يستحق هذا الأمير بعــدئذ العقاب مـــن الملك الــذي أرسل به إليه؟.

 ثـــم ذكر اليةم فائدة ذكره فقال: 

(لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) أي ليعدّ نفوسكم لتقوى الالية عزّ وجل: ذاك أنه المواظبة علــى العمل تطبع فــي النفس سجيّة المراقبة لالية، وبهـــا تصير تقية نقية مـــن أدران الرذائل راضية مرضية عند ربهـــا (وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى) . 

 

 

إعراب ط-دار الصحابة

{وَإِذْ أَخَذْنا}: انظر نظائرها فــي الآيات [٥٠، ٥١، ٥٨].

{مِيثاقَكُمْ}: مفعول به مـــنصوب، و (الكاف): مضاف إليه.

{وَرَفَعْنا}: (الواو): عاطفة. (رفعنا) فعل مـــاض، و (نا): فاعل. وجملة: (رفعنا): فــي محل جر بالعطف علــى جملة: {أَخَذْنا}. 

{فَوْقَكُمُ}: ظرف مكان مـــنصوب متعلق ب‍ (رفع).و (الكاف): مضاف إليه 

{الطُّورَ}: مفعول به مـــنصوب. 

{خُذُوا}: فعل أمر مبني علــى حذف النون، و (الواو): فاعل. 

{مـــا}: اسم موصول مفعول به. وجملة: {خُذُوا}: فــي محل نصب مقول قول مقدر.

{آتَيْناكُمْ}: فعل مـــاض، و (نا): فاعل. و (الكاف): مفعول به، وجملة: {آتَيْناكُمْ}: صلة الموصول. 

{بِقُوَّةٍ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال مـــن ضمير النصب: (الكاف) فــي {آتَيْناكُمْ}. (الواو): عاطفة.

{اُذْكُرُوا}: فعل أمر مبني علــى حذف النون، و (الواو): فاعل. 

{مـــا}: اسم موصول مفعول به. والجملة: معطوفة علــى جملة: {خُذُوا} فــي محل نصب. 

{فِيهِ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول.

{لَعَلَّكُمْ}: حرف ناسخ. و (الكاف): اسم (لعل). 

{تَتَّقُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة {تَتَّقُونَ}: فــي محل رفع خبر (لعل).وجملة: {لَعَلَّكُمْ … }: تعلــىلية. 

---

⁇ إذا كان عندك استفسار اتركه لي فــي التعلــىق.

$$ السلام علــىكم ورحمة الالية وبركاته 

😲  الفرصة عمل حقيقية مـــن المـــنزل للكتاب والصحفــيين وكل الخريجين الجدد وكـــل مـــن يرغب فــي كتابة مـــا ينفع الناس حاملا الخير اليةم والسلام من خلال الإنترنت، يمكنك الكتابة باليةة مباشر فــي مجالات كثيرة ومتنوعة ومشاهدة أرباحك باليةة مباشر بمجرد الالتحاق مـــن تجد هنا: https://amwaly.com/?ref=47887