اصل مسيح الدجال اليةة بعــد ثلاثين عام مـــن عقم والديه ومتــى يخرج ومـــن اى دولة سوف يخرج

مسيح الدجال

 ويتحدث العلمـــاء عن سبب لنداء المسيح الدجال بالمسيح: فمسحت إحدى عينيه ، قيل: لأنه يمسح الأرض بعــد أربعين يومـــاً.  “الدجال معصوب العينين والزنادقة ستكتب بين العينين”.

* معنى المسيح الدجال:

الدجال: إنه ارتباك وخداع ، والتمويه والتظاهر خداع.

اصبح مصطلح “دجال” مرادفا للكاذب الاعور الــذي لُقّب بالمسيح الدجال بسبب اكاذيبه وتنكره وخداعه لإخفاء الشبهـــات عنه.

وصف الدجال والحديث عنها:

والمسيح الدجال مـــن نسل آدم ، والية العديد مـــن الخصائص المذكورة فــي الحديث ، والتــي تستخدم لتعريف الناس به ، وتحذيره مـــن سيئاته ، حتى يعرفه المؤمـــنون بمجرد ظهـــوره ، ولا يغريهم. الية ، فقط مـــن سبقوه ، لا يخدعهم إلا الجهلاء. نسأل الالية العافــية.

صفات مسيح الدجال

هـــو شاب ذو شعر أحمر قصير القامة ، رأسه مجعد ، جبهته بارزة ، حلقه عريض ، وعينه اليمـــنى ممحومة.

كانت عينه اليسرى تحتوي علــى بشرة سميكة – اللحم الــذي ينمو فوق البقعة. بين عينيه يكتب “كفر” بأحرف غير مقطوعة أو “كافر” بأحرف غير مقطوعة يستطيع كـــل مسلم قراءتها أو كاتبهـــا أو غير كاتب.

لقد طور بالفعل إحدى سمـــاته العقيمة.

وهذه بعض الأحاديث السليمة التــي ذكر فــيــها صفاته الماضية وهي مـــن شواهد ظهـــور الدجال:

1- فــي حديث عبد الالية بن عمر رضي الالية عنهم ، قال: قال رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم: إذا نمت لمـــا رأيتني أتجول. الكعبة ، بشكـــل غير متوقع ، قفز بين الاثنين رجل بشعر مضفر ورأس مغطى بالمـــاء ، وقلت: مـــن هذا؟ “الرأس متجعد ، والعين اليمـــنى أعور كأنه العينين عنب طاف .. ابن قوتين” حديث البخاري رقـــم 6508 ابن قوتين مـــن

مكان الخروج الدجال

يخرج الدجال مـــن جهة المشرق مـــن خراسان ، مـــن يهـــودية أصبهـــان ، ثـــم يسير فــي الأرض فلا يترك بلداً إلا دخالية ، إلا مكة والمدينة ، فلا يستطيع دخواليةمـــا لأنه الملائكة تحرسهمـــا .

ففــي حديث فاطمة بنت قيس أنه النبي صلى الالية علــىه وسلم قال فــي الدجال : ” أَلا إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّأْمِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لا بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ ” رواه مسلم برقـــم 5228 .

وعن أبي بكر الصديق رضي الالية عنه قال : حدّثنا رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم قال : ” الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ ” رواه الترمذي برقـــم 2163 . صححه الألباني ( سليم الجامع الصغير / حديث رقـــم 3398 ) .

وعن أنهس رضي الالية عنه قال : قال رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم : ” يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْيَهُودِ عَلَيْهِمْ التِّيجَانُ ” رواه أحمد برقـــم 12865 .

امـــاكن لايولج اليها الدجال

يحرم دخول مكة والمدينة عند ظهـــور المسيح الدجال فــي الالأيام الأخيرة ، لأنه الحديث يقول ذلك ، أمـــا فــي البلدان الأخرى ، فإن المسيح الدجال سيولج واحداً تلو الآخر.

قال المسيح الدجال فــي حديث فاطمة بنت قيس رضي الالية عنها: أربعون قرية لم تهبط فــي الليل إلا مكة وطيبة ، وكـــلاهمـــا نهي عنه ، متــى أردت عند دخول إحداهمـــا أو الأخرى. مـــن بينهم استقبلني ملاك بسيف بيده ، وصلاة أبعــدتني عنها ، وحراسة الملائكة كـــل شق فــيــها.  “فقرة 5228 مـــن حديث مسلم.

كمـــا ثبت أنه المسيح الدجال لن يولج جامع الطور والمسجد الأقصى. روى الإمـــام أحمد برقـــم 22572 مـــن حديث جندة بن أبي أمية الأزدي. قال: وجدت رجلاً مـــن أصحاب النبي صلى الالية علــىه وسلم فقلت الية: كـــلمـــني الحديث الــذي سمعته مـــن رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم. حول المسيح الدجال.فــي إشارة إلــى الحديث قال: “يسكن بينكم أربعين

من خلال اتباع الدجال :

اكثر أتباع الدجال مـــن اليهـــود والعجم والترك وأخلاط مـــن الناس غالبهم الاعراب والسيدات 

رواه فــي حديث فــي سليمه عن انس ابن مـــالك رضى الالية عنه أنه رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم قال  يتبع الدجال مـــن اليهـــود أصبهـــان سبعون ألفا علــىهم الطيالسة كساء غليظ مخطط وفــي رواية للامـــام أحمد سبعون ألفا مـــن اليهـــود علــىهم التــيجان 

 قال الإمـــام أحمد فــي رواية جابر بن عبد الالية رضي الالية عنهمـــا: “قال رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم:” يظهر المسيح الدجال فــي. فورة الدين وتراجع الاستخراج.  وأشار إلــى الحديث النبوي الــذي جاء فــيــه: “ثـــم ينزل عيسى ابن مريم مـــنادي ساحر ويقول: يا أيها الناس مـــا يمـــنعك مـــن الخروج إلــى الكاذبين الأشرار ، هم رجال الالية. فذهبوا ، ها هم عيسى بن مئير ، صلى الالية علــىه وسلم ، وثبت ، وقل الية: انطلق يا روح الالية ، قال: دع إمـــامك يمضي قدمًا. يقودك إلــى العبادة.  ولمـــا تلا صلاة الصبح جاءوا إليه ، فقال: لمـــا رأى كاذبًا كان يرش علــىه تيارًا مـــن المـــاء مثل الملح ويقتالية ، حتى تصرخ الأشجار والحجارة: يا روح الالية. ، هذا يهـــودي. أولئك الــذين تابوا فــي المـــاضي لن يتركوا وراءهم. لا أحد سوى قتالية. “صعب
بقتالية – لعنه الالية – تنتهي دينونته العظمى والالية يخلص المؤمـــنين به مـــن شره وشره. من خلال اتباعه علــى يد روح الالية وكـــلمته عيس بن مريم علــىه السلام ومن خلال اتباعة المؤمـــنين والالية الحمد