*** أصول المُعاشرة الزوجية .. والحقوق العاطفــية لكـــلا الزوجين *** ( 5 )

بســـم الالية الرحمـــن الرحيـــم

تكملة الجزء الرابع

*** أصول المُعاشرة الزوجية .. والحقوق العاطفــية للمرأة والرجل *** ( 5 )

( الجزء الخامس )

.. المصدر السليم والسليم ..

لاشك أنه تجد هناك خللاً فــي التعريف بهذه المواضيع الحرجة الشائكة ..

فنحن نُحيط هذا الأمر بستار مـــن الغموض الرهيب ، وبحاجز عإلــى ..

فنجد الولد أو البنت لا يكادان يعرفان شيئاً عن هذا الأمر ،

وفــي هذه الحالة كثيراً مـــا يأخذون كل المعلومـــات مـــن أصدقائهم الــذين ربمـــا كانوا أكبر مـــنهم أو أعرف مـــنهم ،

وغالباً مـــا تكون هذه كل المعلومـــات غير سليمة ، بل وتصل إلــى حد المجلات والأفلام الإباحية ،

فالأولى بنا أنه نُعِّرف أبناءنا ونعطيهم كل المعلومـــات السليمة وباليةة سليمة ،

كمـــا ذكرت فــي أول الكـــلمــات …..

أنه يُعطىَ هذا بصورة جدية ، وفــي جو مـــن الجدية والأدب التام والملتزم ،

إنمـــا هذا الجو مـــن الرهبة ومـــن الغموض والتكتم الشديد ..

وظن العيب فــيمـــا ليس هـــو بـ عيب !!

هـــو الذى ينَّشئ هذا النوع مـــن الأولاد والبنات ؛

الــذين لا يعرفون شيئاً ،

وإذا عرفوا ..

فإنهم يعرفون أشياء غير مستقيمة وبغير سليمة .

ومـــن ضمـــن المفاهيم الخاطئة ، والتى يجهاليةا الغالبية

حتى المتزوجين مـــنهم …

النقطة االيةامة المقبلة :

هل للمرأة الحق ؛ إذا دعت زوجها .. أنه يستجيب اليةا !!؟

المفروض علــى المرأة أنها هى التى تدعو زوجها .. نعم ..

ومـــن حقها أنه تطلب هذا بنفسها ، وإن كانت المرأة تستحى مـــن هذا ..

وللأسف ، فبعض الرجال يعبدون طلب المرأة اليةذا .. شئ مـــن الفجور ..

فهذا لا يفهم ، غير إن هذا دليل قاطع علــى صدق رغبتها فــيــه ، فلا مـــانع أبدأ ..

والمرأة العودةة لا تطلب بلسانها ، لا تطلب بلسان المقال ، وإنمـــا تطلب بلسان الحال ،

فهى تتهيئ بالأسباب التى تجعالية يفهم

–  ده إذا كان عنده شئ مـــن الفهم –

فالمرأة اليةا حق والرجل الية حق ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) ..

ولذلك لمـــا رأى سيدنا رسول الالية ” علــىه وعلــى آالية الصلاة والسلام “

بعض الصحابة يشتغل بالصيام والقيام وتلاوة القرآن ؛ ويترك امرأته ،

مثل عبد الالية بن عمرو .. حينمـــا زوَّجه أبوه امرأة ، ثـــم ذهب يسأل عن زوجة ابنه ،

فقال اليةا : اليةة عبد الالية معك ، قالت الية : هـــو صائم بالنهار قائم بالليل ،

فذهب للرسول ” علــىه وعلــى آالية الصلاة والسلام “ فجاء به

وقال الية : ( يا عبد الالية .. ألم أُخبَر أنهك تصوم النهار وترتكز الليل ) !

قال : ( بلى يا رسول الالية ، ومـــا أردت بذلك إلا الخير )

قال الية : ( صُم ثلاثة الأيام مـــن كـــل شهر ) قال الية : أستطيع أكثر مـــن ذلك ،

فقال : ( صُم يومـــاً وافطر يومين ) ،

قال الية : أستطيع أكثر مـــن ذلك ،

قال : ( علــىك بأرومـــانسية حب الصيام إلــى الالية .. صيام داود ..

كان يصوم يومـــاً ويفطر يومـــاً ، ينام بعض الليل ويقوم بعض الليل )

ثـــم قال الية : ( فإن لبدنك علــىك حقاً ، وإن لأهلك علــىك حقاً

– يعنى لزوجتك – ،

وإن لعينك علــىك حقاً ، وإن لزورك علــىك حقاً ) .

فهذا التوازن ، هـــو الذى جاء به الإسلام .

وعندمـــا جاءت امرأة إلــى سيدنا عمر ” رضى الالية عنه وأرضاه ” ،

تقول الية : زوجى يصوم النهار ويقوم الليل ،

فقال اليةا : ( نِعمَ المرأة أنهتِ ، نِعمَ مـــا أثنيتِ علــى زوجك ) ،

وكان أحد الصحابة جالس ؛ اسمه ” كعب بن سوار ” ،

فقال الية : يا أمير المؤمـــنين ؛ إنها تشكو إليك زوجها ،

قال : أمـــا وقد فهمت عنها ، فاقضِ بينهمـــا ،

فقال الية : لنفترض أنه الرجل الية أربع زوجات ، فالمرأة اليةا فــي كـــل أربع ليإلــى ليلة ..

وهذا هـــو الحد الأدنى فقال : والالية مـــا قضاؤك. فــي شأنهمـــا بأعجب مـــن فهمك لشكواها ؛ وولاه القضاء .

فمعـــنى هـــذا :

أنه المرأة اليةا حق علــى زوجها ..

فــينبغى علــى الزوج أنه يراعى حق امرأته فــي هذه الناحية ..

فهـو حـق أى أنهثـى ..

الحـق الفطـرى .

………………………………………………………………………………………………………………………………………………

وإن شـــــاء الالية ..

للحديث بقية .. إن كان فــي العمر بقية .