يا أيها الناس اعبدوا ربكم الــذي خلقكم..(٢١) | تفسير المراغي وإعراب ط-دار الصحابة🔍✅

آية (٢١) سورة البقرة مكتوبة بالتشكيل

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
_{^{[سورة البقرة: 21]}}

   ********

  ⇒  الماضية تفسير الآية المقبلة  ⇐

---

 

تفسير المراغي:

 

تفسير المفردات

العبادة: خضوع ينشأ عن استشعار القلب بعظمة المعبود. 

والرب: هـــو الــذي يسوس مـــن يربيه ويدبر شئونه.

 

المعنى الجملي

بعــد أنه ذكر أصناف الخلق وبيّن أنه مـــنهم المهتدين، والكافرين الــذين فقدوا الاستعداد لاليةداية، والمـــنافقين المذبذبين بين ذلك- دعا الناس إلــى دين التوحيد الحق وهـــو عبادة الالية وحده عبادة خشوع وإخلاص، حتى كأنهم ينظرون إليه ويرونه، فإن لم يحدثوا يرونه فإنه يراهم، فإن فعلوا ذلك أعدّوا أنهفسهم للتقوى، وبلغو الغاية القصوى. 
 

الإيضاح

(يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ) بدأ النبي صلى الالية علــىه وسلم دعوته بعبادة الالية وحده، وقد كان هذا صنيع كـــل نبى كمـــا قال: (وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) . 

والمخاطبون بهذه الدعوة أوّلا هم العرب واليهـــود فــي المدينة ومـــا حواليةا، وكانوا يؤمـــنون بالالية ويعببدون غيره إمـــا بدعائه مع الالية» أو مـــن بدون الالية. 

(الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) أي إن هذا الرب العظيم المتصف بتلك بالصفات التــي تتعلمونها- هـــو الــذي خلقكم وخلق مـــن قبلكم، ورباكم وربّى أسلافكم، ودبّر شئونكم، ووهبكم مـــن طرق االيةداية ووسائل الاستخراج مثل مـــا وهبهم، فاعبدوه وحده، ولا تشركوا بعبادته أحدا مـــن خلقه.

 (لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) أي فاعبدوه علــى تلك الشاكـــلة، فإن العبادة علــى هذا السنن هى التــي تعدّكم للتقوى، ويرجى بهـــا بلوغ درجة الكمـــال القصوى. 

 

 

إعراب ط-دار الصحابة:

{يا أَيُّهَا}: {يا}: أداة نداء. (أيّ): مـــنادى نكرة مقصودة مبني علــى الضم فــي محل نصب. (ها): حرف تنبيه.

{النّاسُ}: بدل مـــن (أي) تبعه فــي الرفع لفظا. وجملة: {يا أَيُّهَا النّاسُ … }: استئنافــية. 

{اُعْبُدُوا}: فعل أمر مبني علــى حذف النون، و (الواو): فاعل.

{رَبَّكُمُ}: مفعول به مـــنصوب. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: {اعْبُدُوا … }: جواب النداء. 

{الَّذِي}: اسم موصول نعت ل‍: (رب). 

{خَلَقَكُمْ} فعل مـــاض. والفاعل مستتر تقديره: هـــو. و (الكاف): مفعول به، وجملة: {خَلَقَكُمْ}: صلة الموصول. 

(الواو): عاطفة. 

{الَّذِينَ}: اسم موصول معطوف علــى الضمير المـــنصوب فــي {خَلَقَكُمْ،} فــي محل نصب. 

{مِنْ قَبْلِكُمْ}: جار ومجرور، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الكاف): مضاف إليه. 

{لَعَلَّكُمْ}: حرف ناسخ، للرجاء. و (الكاف): اسم (لعل) فــي محل نصب. 

{تَتَّقُونَ}: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: {تَتَّقُونَ}: فــي محل رفع خبر (لعل).وجملة: (لعلكم … ): استئنافــية؛ للتعلــىل. 

---

⇠ إذا كان عندك استفسار اتركه لي فــي التعلــىق.