مفهـــوم السالعودةة فــي القرآن الكريم

مفهـــوم السالعودةة فــي القرآن الكريم.

 

مفهـــوم السالعودةة يختلف بين كثير مـــن الناس. ومـــنهم مـــن ربط تحقيق السالعودةة بكثرة المـــال، ومـــنهم مـــن رأى أنه السالعودةة مرتبطة بالمظهر والجمـــال، ومـــنهم مـــن رأى أنه كـــلمـــا علا مكانته وعظمت هيبته وسلطته كـــلمـــا زادت سالعودةته. كان. وهؤلاء لم يفرقوا بين الطرق والوسائل والأسباب المؤدية إلــى السالعودةة وبين جوهر السالعودةة وحقيقتها. وهـــو مـــا ينبغي للعبد المؤمـــن أنه يحرص علــىه ويجتهد فــي طلبه.
وإذا دققنا فــي الواقع نجد أنه العديد مـــن الناس يحصلتعون بالسالعودةة والطمأنهينة. ورغم قلة وسائل الراحة والعيش الرغيد، كالمـــال والسلطة والجاه وبغيرها، تجدهم يفرحون ويسعبدون، وكأنه الدنيا خلقت اليةم بالكامل.

 

محمد صلى الالية علــىه وسلم اكمل الناس سالعودةة.

 

وقد التحــققت السالعودةة المـــنشودة للنبي -صلى الالية علــىه وسلم- بجوانبهـــا الثلاثة التــي أوضحها الالية -تعإلــى- عندمـــا قال: (ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك*) الــذي وقع علــى ظهرك)
وفتـــح الية قلبه وملأه سلامـــاً وطمأنهينة. وكان – صلى الالية علــىه وسلم – مـــن أسعد الناس، وأوسعهم قلبا، وأكماليةم فــي حياته الإيمـــانية – صلى الالية علــىه وسلم.
ولمـــا شرح الالية قلب نبيه -صلى الالية علــىه وسلم-، غفر الية ذنوبه وسيئاته، بل وغفر الية مـــا تقدم مـــن ذنبه ومـــا تأخر. السالعودةة تتحدد بأداء الطاعات والعبادات. فكـــلمـــا زاد العبد فــي الطاعة زادت سالعودةته، واطمأنهت نفسه، واطمأنه قلبه، بغير أهل الذنوب والفواحش. وهـــو أقل الناس سالعودةة، حتى لو تظاهر بذلك، لكنه فــي الداخل يعاني مـــن نوبات التعاسة التــي تصارومـــانسية حب فعل المعصية. ثـــمرات السالعودةة فــي الدنيا قبل الآخرة تأتي علــى شكـــل ذكرك بالخير والثناء علــىك، وذلك بشرى عاجلة للمؤمـــن. واليةذا خص الالية تعإلــى نبيه محمد -صلى الالية علــىه وسلم- برفع ذكره إليه.

 

اليةه السالعودةة الحقيقية هـــو الإيمـــان والعمل الصالح.

 

وقد أرشد الالية تعإلــى أمته إلــى الوسائل التــي مـــن خلااليةا تصل إلــى السالعودةة الحقيقية فــي الدارين. قال تعإلــى:
(مـــن عمل صالحا مـــن ذكر أو أنهثى وهـــو مؤمـــن فلنحيينه حياة طيبة)
إن سالعودةة الدنيا ترتبط ارتباطا وثيقا بسالعودةة الآخرة، خاصة وأنه هذه الدنيا هي مزرعة الآخرة.
ويبين الالية تعإلــى حسن الجزاء للسعداء فــي الدنيا فــي حدود شرع الالية تعإلــى. قال تعإلــى: (وأمـــا الــذين سعدوا ففــي الجنة خالدين فــيــها مـــا دامت السمـــاوات والأرض إلا مـــا شــاء ربك).
 

 

سالعودةة المجتمع فــي تطبيق شرع الالية وتنفــيذ الحكامه.

 

إن المجتمع الــذي ينفذ أوامر الالية عز وجل وينهى عن نواهيه، ويحكم شرع الالية عز وجل ويطبقه كمـــا أمر وكمـــا قال نبيه صلى الالية علــىه وسلم، هـــو لا محالة مجتمع سعيد فــيــه وتقل الجرائم والمصائب ويعم العدل. إنه مجتمع سعيد وقوي ومتعاون ومتعاون، فهـــو مثل المبنى. إنه يعزز بعضنا البعض، المجتمع الــذي تسود فــيــه قيم التسامح والرحمة والتضامـــن.
لقد حاولت الشعوب والمجتمعات غير المسلمة من خلال التاريخ تحقيق السالعودةة الحقيقية يتم استخدام مبادئ وأساليب تخالف شرع الالية تعإلــى، لكن محاولاتها سرعان مـــا باءت بالفشل الذريع. ولم تكن محاولاتهم ذات جدوى، ولم يحققوا أدنى مستويات السالعودةة.
 

فلسفه السالعودةة.

 

 

تربية النفس بالابتالعودة عن الذنوب، واجتنابهـــا، والحصول علــى الأخلاق الحميدة وتجمياليةا. وحقيقة هذه الفلسفة أنه العبد يترك الدنيا ومـــا فــيــها، ويتعلق بكـــل مـــا يوصالية إلــى الالية عز وجل. وهذه الفلسفة لا يمكن تطبيقها إلا باكتساب استخراج الخالق -عز وجل- ومعرفته. الية أعلــى صفاته وأسمـــائه الحسنى.
والسبيل الوحيد لذلك هـــو أنه ياستعلم العبد علــى نفسه، ويصححها، ويعزز القيم التــي يرومـــانسية حبهـــا الالية تعإلــى ورسوالية صلى الالية علــىه وسلم. ومـــن عرف نفسه فلا بد أنه يعرف خالقه.
 

ضوابط السالعودةة.

 

تجد هناك ضوابط لتحقيق السالعودةة، مـــنها مـــا يلي:
ضبط النفس عند الغضب. وينبغي للعبد أنه يحدث أكثر ضبطاً لنفسه، خوفاً مـــن الوقوع فــي أمر لا يحمد عقباه.
ضبط النفس عندمـــا يتعلق الأمر بالرغبة. وعلــى العبد أنه يحدث معتدلاً فــي شهـــوته، وإلا أخذ الرخيص الحلال فأهلكته.
حث النفس علــى طلب العلم والعمل به.