مـــاذا استعلم عن سرير بروكرست الأسطورة اليونانية ومها نظام الحكمه مـــن معرفه هذه الأسطورة

 

أسطورة سرير بروكرست:

 سرير بروكرست سمي علــى اسم الخاص اليونانية بروكرست، وهـــو حداد ولص مـــن أتيكا. غالبًا مـــا يهاجم الناس ويمد أجسادهم أو يقطع أرجاليةم ليناسب طول جسده. سرير حديد. وهذا السرير يختلف عن الأسرّة الأخرى لأنه يمتلك خاصية غريبة وهي أنه طوالية لا يتناسب دائمـــاً مع حجم النائم مهمـــا كان. ومع ذلك، لم يشرح بروكرست بشكـــل استباقي 

سبب إمكانية تصميم سريره ليناسب علينا، بغض النظر عن طواليةم. وحتى أثناء استلقاء الضحية علــى السرير، بدأ بروكرست عمالية، جدير بالذكر قام بربطه بإحكام، وسرومـــانسية حبه إلــى الحافة إذا كانت ساقيه قصيرتين، وربطه بالكامل إذا كانت ساقيه طويلتين، وبتر الطرف لفصالية عنهمـــا. يمتد إلــى مـــا هـــو أبعــد مـــن طول السرير بجدير بالذكر يناسب طول السرير بشكـــل مثالي. وكانت هذه هي العودةته حتى نال عقاباً العودةلاً علــى يد البطل اليوناني ثيسيوس، الــذي جعالية يعتنق نفس المُثُل، فأضجعه علــى نفس السرير وقطع رقبته لتناسب طول سريره.

تجد هنا تنتهي الأسطورة

 لكن المعاناة لا تنتهي،

علــى سبيل المثال، 

يضع الحكام والحكومـــات البلاد والشعب علــى سرير إرادتهم ورغباتهم ويلحقون مستوى معينًا مـــن الإساءة إلــى الناس ومعتقداتهم مـــن خــلال التقنين أو المضاربة أو أي شكـــل مـــن أشكال الأهـــواء. البلاد ومشاكـــاليةا. تجد فــي سرير بروكرست الحديث مجموعةًا كبيرًا مـــن آلات البتر، يقاباليةا مجموعة ممـــاثل مـــن أدوات التمدد، وكـــاليةا تحمل أسمـــاء مختلفة: حرام وممـــنوع، مخجل أو محظور، مكروه ومشكوك فــيــه، وبغيرها مـــن العقائد والطواطم

. والمحرمـــات. عند التعامل مع آراء بعض المثقفــين فــي القضايا التاريخية والأيديدخولية، تجد بروكرست يحمل السرير علــى كتفــيــه؛ أو عندمـــا يتعامل بعض السياسيين مع القضايا السياسية والاجتمـــاعية، أو عندمـــا يقوم بعض المشرعين أو المشرعين بالمعالجة، تجده كامـــنا فــي الداخل. يعالجها القاضي بنص قانوني، أو قضية مـــنظورة فــي محكمة، أو حتى… تجدها فــي اليةة تعامل بعض النقاد معها مع النصوص الأدبية، مثل القصائد والقصص والروايات والمسرحيات كمـــا تجده فــي النصوص الأدبية. ويعالج بعض الأطباء أمراضاً غير مفهـــومة اليةم، أو يصعب علــىهم تشخيصها، كمـــا قال أحدهم: “لكـــل عربي صابون”! ولسوء الحظ فإن بروكرست الحديث قد يرتكب حالات البتر والتمديد فــي نفس الظل، بدءاً بالبتر أولاً ومـــن ثـــم بنفس المشكـــلة أو المفهـــوم

 فالخاص الأسطورية مـــاتت جسديا فقط، لكن روحها تعيش فــي جسدنا الحقيقي الــذي يأخذ شكـــل الأسمـــاء والألقاب اللامعة، موجود وموجود فــي مجتمعنا العربي، كونوا أقوياء. ويعيش مثلك.