المعتقد هل هـــو التحديد مـــن العبد لينتقد

المعتقد هـــو مـــا يعتقده العبد فــي دينه عقيدة الية مـــن حياته فتكون عقدا بين العبادات والمعاملات مـــن أصل الإعتقاد ومـــنبعه هـــو القلب علــىه بالقبول الية والرضا مـــن غير تشكيك فــيــه وهذا هـــو الإسلام بالضبط

قال تعإلــى  { إن الدين عند الالية الإسلام }  آل عمران (19)

أي فلا دين يُقبل غيره ومـــن شروط الإسلام هـــو “الإستسلام لالية بالتوحيد”

فالعقيدة هي مبدأ الإسلام والتوحيد السليم مـــن كمـــاالية وأركان الإسلام هي الأعمـــال الظاهرة للمسلم بإسلامه فالإنسان خُلق ليحدث مسلمـــا ومسالمـــا وليس الية الحق بترك الإسلام ردة مـــنه أو كفرا وعنادا كقول “هذه حريتي وأنها لي الحق فــي الالتحديد لدين مـــن الأديان” فكـــل عبادة ومعاملة مـــنك ضروري أنه تُقيّدها بهذه العقيدة المبنية علــى الكتاب والسُنة وكذلك الأثر بين القياس والإجمـــاع ولا تتجاوز فــيــها أو تتعمق أكثر فهي انتقال بالدليل والإستدلال السليم ولا تَقبل مـــناقشة العقل فــيــها لأنه سيلي اليةا بالحديث أو يبتدع فــيــها بالزيادات بين االيةـــوى والضلال فهذا لا يجوز ومـــن وجد فــي نفسه هذا الظلام فليبادر بالتوبة مـــنها قبل موته ورحيالية مـــن دار الفناء إلــى دار البقاء وموعد الالأكاونت والعقاب مـــن أشد العذاب فإن ميزان العقيدة هـــو العلم الشرعي وللعلم أهلٌ عرفوا قدر الإسلام فأنهزلوه مـــنزلته مـــن غير إفراط أو تفريط بل قابلوا الضلالات بالحجج والبراهين وتصدوا للخرافات والإنحرافات وجاهدوا بأعمـــارهم سنين وسنوات طويلة وهم يُعلمون الناس فــيــها دينهم السليم مـــن أجل أنه لا يقع العوام فــي الشرك وأنهواعه وفــي هذا الزمـــان بالذات قد كثر المتلونون بالألوان فمـــنهم مـــن يزعم أنه مـــن العلمـــاء فــيَظل هـــو ويُظل الناس معه فــي طرق مـــنحرفة المسالك بعيدة عن الحق تأخذهم إلــى المهالك فأصبحوا ينتقبدون العقيدة بجهل لم يكن فــي أبوا جهل 

سُئل الشيخ ابن عثيميين رحمه الالية عن قول “حرية الفكر” وهي دعوة إلــى حرية الإعتقاد فمـــا تعلــىقكم علــى ذلك ؟

فقال ( تعلــىقنا علــى ذلك أنه الــذي يُجيز أنه يحدث الإنسان حر الإعتقاد ، يعتقد مـــا شــاء مـــن الأديان فإنه كافر ) مستفاد مـــن الموقع الالكتروني إسلام سؤال وجواب 

أمـــا حرية الفكر التــي يُقصد بهـــا أفكار إجتمـــاعية 

ولا تمس بالعقيدة فهذه لا بأس بهـــا فالإنسان يُفكر حتى يحدث فــي درجة المفكر فــيُفــيد الناس بأفكاره