اذ واعدنا موسى اربعين ليلة..آية (51) البقرة | تفسير رسلان والمراغي وإعراب ط-دار الصحابة🔍✅✅

آية (51) البقرة مكتبة بالتشكيل

﴿وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ﴾
_{^{[سورة البقرة: 51]}}

 *********

 ⇒ الماضية تفسير الآية المقبلة ⇐

---

 

مختصر تفسير القرآن للعلامة رسلان

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ

واذكروا نعمتنا علــىكم حين واعدنا موسى أربعين ليلة بإنزال التوراة علــىه هداية لكم ونورا ثـــم اتخذتم العجل الذهبي الــذي صاغه لكم السامري إاليةا مـــن بعــد ذهاب موسى إلــى موضع المـــناجاة عند جبل الطور وأنهتم ظالمون لأنهفسكم أعظم أنهواع الظلم بالشرك بالالية تعإلــى جدير بالذكر وضعتم العبادة فــي غير موضعها.

انتهى تفسير رسلان

 

تفسير المراغي

 

المعنى الجملي

ثـــم ذكر النعمة التــي تلتها وهى العدة بإعطاء التوراة وكفرهم بهـــا باتخاذهم عجلا مـــن ذهب وعبادتهم إياه.

 

الإيضاح

(وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ) أي واذكروا نعمة أخرى كفرتم بهـــا وظلمتم أنهفسكم، ذاك أنهم بعــد أنه اجتازوا البحر سألوا موسى أنه يليهم بكتاب مـــن ربهم، فواعده ربه أنه يعطيه التوراة وضرب الية ميقاتا لذلك، يقولون إنه ذو القعدة وعشر ذى الحجة، فاستبطئوه واتخذوا عجلا مـــن ذهب، الية خوار فعبدوه وظلموا أنهفسهم بإشراكهم ووضعهم للشىء فــي غير موضعه بعبادة العجل بدل عبادة خالقهم وخالقه. 

وفــي ذكر هذا تعجيب مـــن حااليةم، فإن مواعدة الالية موسى بإنزال التوراة إليه نعمة وفضيلة لبنى إسرائيل قابلوها بأقبح أنهواع الكفر والجهل.

انتهى تفسير المراغي

 

 

إعراب ط-دار الصحابة

{وَإِذْ واعَدْنا}: مثل {وَإِذْ فَرَقْنا} مفردات وجملا.

{مُوسى}: مفعول به مـــنصوب بفتـــحة مقدرة. 

{أَرْبَعِينَ}: مفعول به ثان مـــنصوب بالياء. 

{لَيْلَةً}: تمييز مـــنصوب بالفتـــحة. 

{ثُمَّ} عاطفة. 

{اِتَّخَذْتُمُ}: فعل مـــاض، و (التاء): فاعل. 

{الْعِجْلَ}: مفعول به مـــنصوب. وجملة: {اتَّخَذْتُمُ}: فــي محل جر بالعطف علــى جملة: {واعَدْنا)،} والمفعول الثاني محذوف تقديره: إاليةا. 

{مِنْ بَعْدِهِ}: جار ومجرور، متعلق ب‍ {اِتَّخَذْتُمُ،} و (االيةاء): مضاف إليه. والكـــلمــات فــيــه حذف، والتقدير: مـــن بعــد ذهابه، فحذف المضاف. 

{وَأَنْتُمْ}: (الواو): حفيه. (أنهتم): مبتدأ. 

{ظالِمُونَ}: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (أنهتم … ): فــي محل نصب حال. 

---

⇠ إذا كان عندك استفسار اتركه لي فــي التعلــىق.