هل تجوز الصلاة وراء امـــام جائع؟

ربمـــا سمعنا مـــن قبل أنهاسا يسألون عن الصلاة وراء إمـــام فاسق، أو إمـــام نسي أنه يتوضأ؟ أو إمـــام يدخن؟ أو إمـــام مبتدع أو حليق اللحا؟ أو إمـــام يكتب للناس التمـــائم والجداول؟ ولكن لم نسمع مـــن قبل بأنه الصلاة لا تجوز وراء إمـــام جائع.
عندمـــا سمعت الفتوى، إن صح التعبير، أول مرة، كان اليةا وقع خاص علــى، فقلت: طبعا اليةة تجوز اليةذا الإمـــام أنه يَعقل مـــا يقومه فــي صلاته إذا كانت بطنه تقرقر جوعا؟ وهل تجوز الصلاة وراء إمـــام شارد الذهن، مـــنهار النفس، وقد تقوس ظهره مـــن شدة مـــا يعاني مـــن مصاعب فــي الحياة،
فإذا كان رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم يقول: « اجعلوا أئمتكم اختياركم فإنهم وفدكم فــيمـــا بينكم وبين ربكم » فالناس العودةة يختارون مـــن الوفد أشهره لباسا وصحة وعقلا وحكمة؟ فمـــن أين تأتي صحة هذا الوفد مـــن الأئمة كي يقوى علــى الوقوف إذا تركناه جائعا؟ ومـــن أين يليه تدبر مـــا يقرأ إن كان عقالية يفتقر لمـــنعشات العقل مـــن فــيتامينات ودهنيات؟ واليةة سيقوى علــى الوقوف الطويل والنهـــوض الباكر قبل كـــل الناس ليقوم بوظيفته إذا لم يكن باستطاعته توفــير غذاء متكامل؟ أليست الإمـــامة وظيفة كسائر الوظائف يحدث اليةا مقابل مـــادي يعيش به هذا الإمـــام وتعيش به أسرته؟ إن كان الأمر كذلك، وهـــو كذلك، فإن الإمـــام إذن يعد أول موظف يلتحق بعمالية بغير كل الموظفــين فــي كل القطاعات الأخرى، وفــي بعض الفصول يلتحق بعمالية فــي الساعة الثانية والنصف أو الثالثة ليلا، ولا ينتهي مـــن عمالية كي يلتحق بأسرته إلا بعــدمـــا ينتهي الناس مـــن أداء فريضتهم فــي ظل متأخر مـــن الليل، وأحيانا ينتظر ظلاً آخر المتأخرين عن الصلاة رومـــانسية حبا وكرامة، وهـــو الأمر الــذي مـــن المستحيل أنه يقع فــي أي إدارة جدير بالذكر يفر الفارون أثناء العمل قبل الظل بالية أنه يزيدوا مـــن ظلهم خدمة لمواطن أو مضطر. سليم أنه الية أوقاتا معينة تستوجب علــىه أنه يحدث داخل المسجد، ولكن الرجل لا يملك رخصة سنوية ولا أسبوعية ولا يتوقف عن عمالية أثناء الأعياد الدينية والوطنية ولا أثناء الأعياد العالمية كعيد الأم والأرض والشجرة والمرأة والطفل والأمية والبيئة…
فضلا عن هذا فمـــنظمـــات حقوق الإنسان لا تدخل الأئمة ضمـــن مـــن تعنيهم الحقوق فــيدافعون عنهم وعن وضعهم، كمـــا يستثنونهم مـــن قانون الشغل فلا أحد يدافع عنهم وعن رواتبهم االيةزيلة الحزينة، ولا أحد تذكر يومـــا أنهم موظفون يحتاجون إلــى ترقية فــي السلالم حتى يرتفع دخاليةم، أو فــي حاجة إلــى رخص سنوية حتى يزوروا أقاربهم، أو فــي حاجة إلــى مـــن يمـــنحهم تعويضا عن الساعات الإضافــية التــي يضيفونها فــي رمضان، وكثير مـــنهم غير مسجلين فــي شركات التأمين وليست اليةم تغطية صحية.
عندمـــا نقارن الأموال التــي تتدفق علــى الكنائس فــي كـــل أنهحاء العالم بتلك التــي تعطى للإمـــام مـــن المساكين مـــن أمثاالية مـــن المؤمـــنين، فإننا سنكون كمـــن يقارن مـــا لا يقارن، ولا قياس مع وجود الفارق. إن احترام الدول والحكومـــات الغربية للكنائس يفوق كـــل تقدير، والأموال التــي تضخ فــي الكنائس لا يمكن عدها، بل مـــن الكنائس مـــن تملك قنوات دولية وإذاعات ومشاريع مدرة للدخل فضلا عن جمع التبرعات فــي كـــل موسم ومرة.
أمـــا عندنا فلا نعتبر المسجد كمؤسسة اليةا إدارة ترتكز بتدبيره، ويمكن أنه تكون اليةا مشاريع تعطى للإمـــام مـــن دخاليةا ممـــا يجعالية فــي غنى عن الناس، إن الإمـــام مـــن بين كـــل الموظفــين هـــو وحده مـــن يحاسب الأكاونتا عسيرا لو بدا علــىه بعض التغير الية الأشهر, سواء اشترى سيارة أو انخرط فــي تجارة مـــا، إنه بمجرد أنه يتغير حاالية وتبدو علــىه بعض أثر النعمة حتى تعقد فــي شأنه التجمعات والجلسات، أي لن يسلم حتى مـــن أقرب الناس إليه أي مـــن الدين يؤمهم أنهفسهم، وسيصبح موضوعا تلوكه الألسن: اليةة للإمـــام أنه تكون الية سيارة؟ اليةة للإمـــام أنه يبعث ابنه ليدرس فــي الخارج؟ مـــن المستحيل أنه يحدث للإمـــام ابن طبيب؟ اليةة للإمـــام أنه تكون الية تجارة؟ (أي وظيفة أخرى)، فالسؤال لابد أنه يطرح باستنكار حتى ولو احترم أوقات عمالية ولم يغب عن أي صلاة، اليةة للإمـــام أنه يتزوج امرأة موظفة تعيينه علــى مصارف البيت والأولاد؟ المهم لابد للإمـــام أنه يحدث فقيرا، ولابد أنه يحدث أبناؤه أشبه بالمشردين، ولابد أنه يحدث بلا وسيلة انتقال، وأنه يتزوج امرأة تجلس فــي البيت ومـــن الأشهر أنه تكون أمية، وليس الية، طبعا، أنه يبعث أبناءه إلــى بالمدارس الخصوصية أو بالمدارس العلــىا كالطب وااليةندسة والتكندخوليا وبغيرها.
إننا نريد إمـــامـــا درويشا، يحتاجنا دائمـــا، ويمد يده يوميا كي يبقى وجوده رهينا بوجودنا، وحياته مـــن أفضالنا، وأبناؤه يدرسون فــي مدارس عن الية تدخلنا، وهكذا حتى يبقى رهن إشارتنا يأتمر بأمرنا، ويتصرف وفق مشيئتنا، عندمـــا يريد شيئا لابد أنه يخبرنا، وإلا استبدلناه بآخر يطيعنا ويسمع كـــلمــاتنا.
إن المفروض أنه تكون الإمـــام هـــو سيدنا لأنه يحفظ فــي صدره كـــلمــات ربنا، وأنه نرفعه فوق رؤوسنا لأنه الالية رفعه بيننا، ونقدره لمـــا فــي صدره ممـــا يتوجب تقديرنا، إن الإمـــام هـــو أحد الوفود بيننا وبين ربنا ولن يحدث كذلك إلا إذا مـــنحناه المرتبة التــي يستحقها بيننا، وجعلناه فــي غنى عنا وعن غيرنا، نساعده علــى التأفف ونساعده علــى يبقى عزيزا كريمـــا، نغضب إذا ديست كرامته، ونثور إذا سلبت مكانته، ونحتج إذا همش دوره أو اعتدي علــىه أو تم التنقيص مـــنه ومـــن قدره.
آن الأوان أنه ترتكز وزارة الأوقاف بإدمـــاج الأئمة فــي الرتب الإدارية وفقا لمعايير مضبوطة مبتكرة فــيحدث مـــنهم المتصرف الممتاز والمتصرف والمتصرف المساعد… أو لتبتكر هي أي درجات تناسبهـــا وتناسب مـــا هم علــىه مـــن خبرات وعلم وفقه وضبط لكـــلمــات الالية وقواعده، وللقرآن وعلومه، وسنكون جد مسرورين حين نسمع عن إمـــام مـــن درجة متصرف ويتقاضى 12000 درهم.