تدريبات ونمـــاذج للإعراب المحلي للأسمـــاء المبنية

(1) نمـــاذج لإعراب الأسمـــاء المبنية بناءً لازمًا مـــن القرآن الكريم

*فــي درس سابق ذكرنا أنه الأصل فــي الأسمـــاء الإعراب، إلا أنه علمـــاء اللغة حصروا تكلة مـــن الأسمـــاء تأتي مبنية وتعرب  إعراب محلي حسب الموقع الالكترونيها فــي الجملة. وقسموها إلــى نوعين مـــن أنهواع البناء؛ بناء لازم لا ينفك عن الكـــلمة فتكون مبنية دائمـــا، وبناء عارض؛ فتكون الكـــلمة مبنية فقط فــي بعض الأحوال.ومعربة فــي أحوال أخرى.

 

وفــي هذا الدرس إن شــاء الالية سنعرض بعض نمـــاذج إعرابية للأسمـــاء المبنية 

 

 

 

_ قال تعإلــى:  ﴿ وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ ﴾ البقرة: 14]
الأسمـــاء المبنية فــي الآية
 ﴿َإِذَا ﴾ ظرف زمـــان شرطي مبني علــى السكون فــي محل نصب”مفعول فــيــه”
 ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ علــى الفتـــح فــي محلّ نصب مفعول به.
 الضمير فــي الفعل  ﴿ آمَنَّا﴾:   “نا”: ضمير متّصل مبنيّ فــي محلّ رفع فاعل 
 الضمير (واو الجمـــاعة) فــي الأفعال: لَقُواْ – ءَامَنُواْ – قَالُوٓاْ – خَلَوۡاْ – “الواو” ضمير متّصل مبنيّ فــي محلّ رفع فاعل.
 الضمير فــي ﴿شَيَاطِينِهِمْ﴾: “هم” ضمير متّصل مبنيّ فــي محلّ جرّ بالبالاضافة لذلك.
 الضمير نا فــي ﴿إِنَّا﴾: “نا” ضمير متّصل مبنيّ فــي محلّ نصب اسم “إنّ”.
 ﴿نَحْنُ﴾: ضمير رفع مـــنفصل مبنيّ علــى الضمّ فــي محلّ رفع مبتدأ.

 

_ قال تعإلــى: ﴿ تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾ البقرة: 134]
الأسمـــاء المبنية فــي الآية
 ﴿تلك﴾: اسم إشارة مبني علــى الفتـــح فــي محل رفع مبتدأ.
 ﴿اليةا﴾: “هاء الغائب” ضمير متصل مبني علــى السكون فــي محل جر بالحرف.
 ﴿مـــا﴾: اسم موصول مبني علــى السكون فــي محل رفع مبتدأ مؤخر.
 ﴿ولكم﴾: “كاف المخاطب” ضمير متصل مبني علــى السكون المقدر لالتقاء الساكنين فــي محل جر بالحرف، وشبه الجملة فــي محل رفع خبر مقدم.
 ﴿تسألون﴾ “واو الجمـــاعة” ضمير متصل مبني علــى السكون فــي محل رفع نائب فاعل.
 ﴿عمـــا﴾: ( مـــا ) اسم موصول مبني علــى السكون فــي محل جر بالحرف”عن”.
 ﴿كانوا﴾: “واو الجمـــاعة” ضمير متصل مبني علــى السكون فــي محل رفع اسم كان.
 ﴿يعملون﴾: “واو الجمـــاعة” ضمير متصل مبني علــى السكون فــي محل رفع فاعل.

 

 

_ قال تعإلــى: ﴿ أُفّٖ لَّكُمۡ وَلِمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾[ الأنبياء: 67]
الأسمـــاء المبنية فــي الآية

 ﴿ أُفٍّ ﴾:: اسم فعل مضارع بمعنى “أتضجر”، والفاعل ضمير مستتر فــيــه وجوبًا تقديره: أنها.
 ﴿لَكُمْ﴾: “كم”: ضمير مبنيّ علــى الضم فــي محلّ جرّ باللام.
 ﴿مـــا﴾:: اسم موصول مبنيّ علــى السكون فــي محلّ جرّ باللام.
 ﴿تَعْبُدُونَ﴾: “الواو” ضمير متّصل مبنيّ فــي محلّ رفع فاعل.
 ﴿تَعْقِلُونَ﴾: تعرب إعراب “تعببدون”.
 

 

_ قال تعإلــى: ﴿ وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَيۡنَ شُرَكَآؤُكُمُ ٱلَّذِينَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ ﴾ [ الأنعام: 22]
الأسمـــاء المبنية فــي الآية
 ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾: “هم”: ضمير متّصل مبنيّ علــى السكون فــي محل نصب مفعول به، وجملة “نحشرهم” فــي محل جرّ بالبالاضافة لذلك.
 ﴿لِلَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ علــى الفتـــح فــي محل جرّ بحرف الجرّ.
 ﴿أَشْرَكُوا﴾: الواو ضمير متّصل مبنيّ علــى السكون فــي محلّ رفع فاعل، وجملة “أشركوا” صلة الموصول لا محل اليةا مـــن الإعراب.
 ﴿أَيْنَ﴾: اسم استفهام مبنيّ علــى الفتـــح فــي محل نصب مفعول فــيــه، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
 ﴿شُرَكَاؤُكُمُ﴾: “كم”: ضمير متّصل مبنيّ علــى السكون فــي محل جرّ بالبالاضافة لذلك، وجملة “أين شركاؤكم” فــي محلّ جرّ بالبالاضافة لذلك.
 ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ علــى الفتـــح فــي محل رفع نعت لـ: “شركاؤ”.
 ﴿كُنْتُمْ﴾: التاء”تُ” ضمير متّصل مبنيّ علــى الضم فــي محل رفع اسم “كن” 
 ﴿تَزْعُمُونَ﴾: الواو ضمير متّصل مبنيّ علــى السكون فــي محل رفع فاعل، وجملة “تزعمون” فــي محل نصب خبر “كنْ”.

 

اعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: فــي قوالية تعإلــى: ﴿ وَكَأَيِّن مِّن دَآبَّةٖ لَّا تَحۡمِلُ رِزۡقَهَا ٱللَّهُ يَرۡزُقُهَا وَإِيَّاكُمۡۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ﴾
﴿وَكَأَيِّنْ﴾: “الْوَاوُ” حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كَأَيِّنْ ) كِنَايَةٌ عَنِ الْعَدَدِ اسْمٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ

إعراب ﴿أيان﴾ فــي قوالية تعإلــى: ﴿ قُل لَّا يَعۡلَمُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَيۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَمَا يَشۡعُرُونَ أَيَّانَ يُبۡعَثُونَ ﴾
﴿أَيَّانَ﴾: اسم استفهام بمعنى “متــى” مبنيّ علــى الفتـــح فــي محلّ نصب مفعول به.

 

 

 

(2) نمـــاذج لإعراب الأسمـــاء المبنية بناءً عارضًا

أ ـ  اسم ( لا ) النافــية للجنس :إذا كان مفردا(غير مضاف أو شبيه بالمضاف)

﴿لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ﴾[ هـــود: 43]
– ﴿لَا﴾: حرف نفــي للجنس.
– ﴿عَاصِمَ﴾: اسم “لا” مبنيّ علــى الفتـــح فــي محلّ نصب.

 

ب- المـــنادى :

*يُبنى المـــنادى علــى مـــا كان يُرفع به إذا كان علم مفرد ، ونقصد به مـــا ليس مضافاً ولا شبيها بالمضاف ،

 الية قوالية تعإلــى: ﴿ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ﴾

[ البقرة: 33]
﴿يَاآدَمُ﴾: يا: حرف نداء. آدم: مـــنادى مبنيّ علــى الضم فــي محلّ نصب.

 

 

ج ـ الوضع العارضة البناء ومـــا ألحق بهـــا : 
* وتشمل مـــا قطع عن البالاضافة لذلك لفظا لا معنَى الية قبل ، بعــد ، وأسمـــاء الجهات الستة ويلحق بهـــا حسب وبغير. فإذا حُذف المضاف إليه للعلم به بُنيت هذه الأسمـــاء علــى الضم ، كقوالية تعإلــى : 

﴿ فِي بِضۡعِ سِنِينَۗ لِلَّهِ ٱلۡأَمۡرُ مِن قَبۡلُ وَمِنۢ بَعۡدُۚ وَيَوۡمَئِذٖ يَفۡرَحُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ﴾[ الروم: 4]

– ﴿مـــن﴾: حرف جر مبني علــى السكون.
– ﴿قبل﴾: اسم ظرفــي مبني علــى الضم فــي محل جر بالحرف.
– ﴿ومـــن﴾: “الواو” حرف عطف مبني علــى الفتـــح، و( مـــن ) حرف جر مبني علــى السكون.
– ﴿بعــد﴾: اسم ظرفــي مبني علــى الضم فــي محل جر بالحرف.
 

* مـــن الوضع العارضة للبناء أيضا مـــا ألحق بـ( قبل ) و( بعــد ) وهي :  ( أي ) الموصولة
الحالة الوحيدة التــي تأتي فــيــها (أي) الموصولة مبنية إذا أضيفت وحذف الضمير (هـــو) فــي صدر صلتها،

 الية قوالية تعإلــى: ﴿ ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمۡ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ عِتِيّٗا ﴾ [ مريم: 69]
﴿أَيُّهُمْ﴾: اسم موصول مبنيّ فــي محلّ نصب مفعول به عامالية “ننزعن”.و”االيةاء”: ضمير متّصل مبنيّ فــي محلّ جرّ بالبالاضافة لذلك، و”الميم”: للجمـــاعة.

د / المركب المزجي: 
1) الأعداد المركبة : 

مـــا ركب تركيب المزج مـــن الأعداد هـــو أحد عشر : إلــى تسعة عشر؛ فهذه تبنى علــى فتـــح الجزءين مـــا عدا اثني عشر واثنتي عشرة فإن الجزء الأول مـــنهمـــا معرب إعراب المثنى.

ومـــن أمثلة تلك الأعداد المبنية ، قوالية تعإلــى: ﴿ عَلَيۡهَا تِسۡعَةَ عَشَرَ ﴾ [ المدثر: 30]
﴿عَلَيْهَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر مقدم.﴿تِسْعَةَ عَشَرَ﴾: مجموعة مركب مبنيّ علــى فتـــح الجزئين فــي محلّ رفع مبتدأ مؤخر.

 

2) الظرف المركب: 
الية:(زرني صباحَ مساءَ.) صباح مساء: ظرف زمـــان مركب تركيباً مزجياً مبني علــى فتـــح الجزأين فــي محل نصب.

3) الحال المركب: 

الية: (أنهت جاري بيتَ بيتَ) بيت بيت: حال مركب تركيباً مزجياً مبني علــى فتـــح الجزأين فــي محل نصب.