بين التربية كقضيّة مجتمعيّة والتربية المدنيّة كمـــادّة تعلــىميّة

بين التربية كقضيّة مجتمعيّة والتربية المدنيّة كمـــادّة تعلــىميّة

خضر ترّو- أستاذ فــي مـــادة التربية الوطنيّة والتنشئة المدنيّة 

 

التربية الوطنيّة والتنشئة المدنية كمـــا تدرّس حالياً مـــادة تسهم فــي تحسين الفرص النجاح المدرسي للتلميذ بفضل العلامة المتميزة التــي يسهل الحصول علــىها أكثر مـــن كونها وسيلة تربوية يستخدمها المجتمع اللبناني لتنشئة المواطن وهذا يحصل غيرا لمـــا موجود فــي صفنا.
فــي الاساس هي تركّز علــى مفاهيم المواطنة بحدودها الدنيا، أي التــي تكتفــي بالمعارف النظرية وبعض الأنهشطة البسيطة، مـــا يؤدي إلــى نقص فــي الدافعيّة لدى التلامذة وهـــوّة بين مـــا يصبو إليه المعلمون وبين استعدادهم لتغيير نظرتهم للمـــادة واليةة تعلــىمها. فــي المـــناهج الحفيه، يطغى استخدام الطرائق المرتكزة علــى الاستخراج وانتقااليةا، مع تزايد الاعتمـــاد علــى بعض الأساليب التفاعلــىّة.

وبين الواقع المُعاش وواقع المـــادّة. تكثر الفلسفات وتتداخل وجهات النظر مسببة بذلك اليةـــو وتشتت عن الأهداف المـــنشود وخالقة بذلك تلميذ يقول: “لمـــاذا أَستمر بدراسة المواطنة والتربية علــى إحترام القوانين؟ ها هي غير مطبّقة فــي لبنان.”

إن خلق المواطنة وتغيير الواقع المُعاش لم يحصلّ حتى فــي ظلّ وجود مـــادة التربية الوطنيّة كآلية علاجية للظواهر، فاليةة لو لم تكن موجودة ؟

واذا اطّلعنا علــى مواضيعها للمسنا أنها الأساس والتمسّك بهـــا هـــو قشّة النجاة فــي المجتمع اللبناني. فمـــا هي المـــادة التعلــىميّة سوى التربية المدنيّة التــي تعلّم التلامذة مـــن يحكمهم ويتحكّم بهم؟ اليس مـــن حقّهم أنه يتعرّفوا علــى طبيعة نظام الدولة؟ وتركيبة البرلمـــان اللبناني؟ كم هي النسبة اليافعين الــذين يجهلون مـــا معنى نظام ومـــا هي أنهواعه؟ وكم تلميذ ومراهق لا يعرف مـــا هـــو الاقتراع وعلــى أي أساس يختار ممثليه فــي المستقبل؟ مـــا هي أهميّة العقل فــي استيعاب الظواهر والحقائق المجتمعيّة؟ 

 

نعم التنشئة المدنيّة  قائمة علــى العقل، واذا كانت التربية كمـــا يعرفها جان بياجيه بأنها “تكلة عمليات النمو والتكيـف مـع البيئة لحل المشكـــلات القائمة ” فإن التربية المدنية بمفهـــومها الشامل لا تخرج عن إطار هذا التعريف. فقد كان علم التربية المدنية معنياً فــي المـــاضي بعلم الأخلاق وسياسة المدن ولكنه امتد فــي عصرنا الحـالي إلــى تناول موضوعات مستحدثة أوجدها التطور التقني والصناعي بمـــا أحدثه مـــن تغيرات فــي نسق الحياة بكـــل جوانبه، ومـــا أدخالية مـــن العودةات وأساليب تعامل لم تكن معروفة مـــن قبل.  إن زيادة العبء التقني والفني فــي مواد الدراسة ومـــناهجها لم يغير الأهداف الأسمى للتربيـة وهـو إعداد المواطن الصالح. فالطبيب والمهندس والاختصاصي بأي مجال مـــن المجالات قد يكـون خطـراً ووبالاً علــى المجتمع والدولة إذا لم يكن مواطناً صالحاً بالدرجة الأولى  قبل أنه يحدث مهنياً، وهـذا مـا يجعل إعداد المواطن مـــن أولى الأولويات فــي العملية التربية. ولا شكّ فــي أنه وسائل التربية والتعلــىم والتعامل مع المعطيات الاجتمـــاعية والثقافــية، والاقتـصادية المعاصرة تتطلب تطويراً فــي الأساليب والوسائل حتى يحصلكن الإنسان فــي مواجهة كـــل هذه التغيرات  بأنه يفرض تعاملاً متوازناً معها، فلا يشعر بالعجز عن المقبلةة مع متطلبات الحياة الحديثة، وعـدم القـدرة علــى تحقيق أهدافه. لذلك لا يمكن معالجة مسألة التربية المدنية إلا فــي الإطار الزمـــني والحضاري اللـذين يتحكمـان بالإنسان فــيمليان علــىه مـــا ضروري تعلّمه وممـــارسته حتى يعيش بتوازن عاطفــي وعقلي مع محيطه. هذا مـــا يدعونا إلــى تسليط الضوء علــى الموقع الالكتروني التربية المدنية فــي تاريخ الحضارة الإنسانية حتى نتمكن مـــن إختيار مضمونها فــي عصرنا الحالي فــي ضوء متطلبات الإنسان المعاصر وهل يحدث ذلك من خلال تعلــىمها بالطرق التلقينيّة التقليديّة؟ فالتربية المدنية ترمي إلــى تكيـف الإنسان مع متطلبات عصره، ومحيطه الاجتمـــاعي. هذه المتطلبات لا يحددها الفرد مـــن مـــنطلق نظـري بل يجد نفسه بمواجهتها، فهي متطلبات الواقع التــي أفرزتها عوامل مختلفة ومتداخلة تفاعلت فــيمـــا بينها، فأوجدت الوضع الاجتمـــاعي الــذي يتهيأ الإنسان لدخولـه والتعامل معه، وعلــى الفرد المقبلةة معه هذا الوضع حتى يولج محيطه الاجتمـــاعي ويمـــارس دوره فــيــه.

هل خُلقت العلوم البحتة لخدمة المجتمع أم أنه المجتمع خُلق لخدمة هذه العلوم؟ 

مـــن لم يلاحظ غياب بعض هذه القيم مـــن الحياة الاجتمـــاعية اللبنانيّة وغياب العقل، لقد أصبح هذا المجتمع يعيش أزمـات انعكست حتى علــى التربية فأصبحت هي الأخرى مأزومة، فــي مركب معقد تفاعلـت فــيـه المـؤثرات الاجتمـــاعية السالبة وغدت تعيد نتاج هذا المجتمع أو ذاك بكـــل مـــا يعتريه مـــن خلل وفقدت بـذلك زمـام المبادرة فــي تكوين المواطن وتربيته علــى قيم التسامح والديمقراطية والحرية والمواطنة السليمة. كمـــا لوحظ تنامي لنزعات التعصب السياسية والمذهبية والمجتمعية التــي تلغي مـساحات الحـوار والتفـاهم وقبول الآخر. إن أي مجتمع مبتلى بالتعصب هـــو مجتمع مريض والحقيقة التــي تؤكدها التجربة الإنسانية أنه الديمقراطية هي المـــنطلق الحيوي لحل التناقضات السياسية والمذهبية والمجتمعية بشكـــل سلمي جدير بالذكر أنه الديمقراطية فــي جوهرها ترتكز علــى تكلة مـــن القيم والأعراف الإنسانية، كالتـسامح والتعـايش، واحترام الآخر، والحوار، والحل السلمي للغيرات، مع احترام حقوق الإنسان والاضطلاع بهـــا كأرضية للممـــارسة الفاعلة فــي كافة هذه المجالات. ولمـــا كانت هذه المفاهيم تشكـــل جوهر التربية المدنية، كمـــا أنها ركائز أساسية لبناء المواطن وتأصيل قيم المواطنة لدى الإنسان العربي ولاسيمـــا أنه يواجه فــي المرحلة الراهنة تحديات عديدة (فــي االيةـــوية، والفكر، والاقتصاد، والعلم……) تستوجب تأصيل قـيم المواطنـة الصالحة، لذلك جاء طرحنا للتربية المدنية فــي العام المـــاضي كوسيلة قد تسهم فــي جعل التربية اللبنانيّة وحتى لو بجزء بسيط أكثر فاعلــىة فــي تحقيـق أهدافها بتكوين المواطن اللبناني الــذي يعي دوره الحضاري والإنساني ويكـون فـاعلاً فـي الالتـزام بمسؤولياته الوطنية والإنسانية. وإن التربية المدنية ليست مفهـــومـاً مقتـصراً علـى التربيـة النظامية بل يتعداها إلــى كل مؤسسات المجتمع، كوسائل الإعلام، والأنهدية الثقافــيـة، ودور العبـادة، والنقابات، والأحزاب السياسية، وااليةيئات الاجتمـــاعية، ومؤسسات النفع العام. 

 يكتسب المقال أهميته مـــن أهمية بناء الإنسان المواطن الــذي تقع علــىه أعباء النهـــوض الحـضاري وبناء الأوطان. فلا تنمية أو تطوير يمكن أنه يحصل إذا لم نبدأ بالإنسان. وتعد التربية هي المعنيـة بهـذا البناء الصعب الــذي يقتضي الاهتمـــام بكافة جانب الخاص، المعرفــية، والسلوكية، والنفسية، والصحية، والاجتمـــاعية، والثقافــية، والسياسية…..