الضمير المتصل هاء الغائب – Twice

هاء الغيبة 

 ضمير متصل مبني علــى حركة آخرها.
 تتصل بالأسمـــاء والأفعال والحروف.
 مـــن الضمـــائر المشتركة بين محلي النصب والجر.

 اليةا خمسة أشكال ، ويختلف شكـــلُها بحسب الغائب الــذي تدل علــىه:

1. مفردة”ــه – ه” لا يتصل بهـــا كتابةً أي حرف، كقوالية تعإلــى: ﴿ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ ﴾ [الكهف: 37]

2. متصِل بااليةاء ألف”هَا”: للدلالة علــى المفردة المؤنثة الغائبة، كقوالية تعإلــى: ﴿وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: 91]

3. يزاد بعــد االيةاء ميم وألف (هُمَا)؛ وذلك للدلالة علــى المثنى الغائب بنوعَيْه، كقوالية تعإلــى: ﴿ فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴾ [الحشر: 17].

4. متصل بااليةاء ميم ساكنة”هُمْ”؛ وذلك للدلالة علــى جمـــاعة الذكور الغائبين، ومثال ذلك قول الالية تعإلــى﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ﴾ [البقرة: 17]

5. متصل بااليةاء نون مشدَّدة”هُن”؛ وذلك للدلالة علــى جمـــاعةِ الإناث الغائبات.
كقوالية تعإلــى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [البقرة: 228].

 

المحل الإعرابي اليةاء الغائب:  
أولًا: تكون فــي محل جر فــي موضعين:

الموضع الأول: عند اتصااليةا بالأسمـــاء؛ فتكون فــي محل جر مضاف إليه.
قال تعإلــى ﴿خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [البقرة: 7]
علــى :حرف جر مبني علــى السكون لا محل الية مـــن الإعراب.
“قُلُوبِ”- “سَمْعِ” – “أَبْصَارِ”  : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهـــو مضاف،و”هم”: فــي ” قُلُوبِهِمْ – سَمْعِهِمْ- أَبْصَارِهِمْ”  ضمير متّصل مبنيّ فــي محلّ جرّ بالبالاضافة لذلك.

 

الموضع الثاني: عند اتصااليةا بحرف مـــن حروف الجر؛ فتعرب فــي محل جر بحرف الجر.
قال تعإلــى ﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا…﴾ [الأعراف: 20]
“لَهُمَا” اللام حرف جر مبني علــى الفتـــح لا محل الية مـــن الإعراب. “همـــا” ضمير متصل مبني فــي محل جر بحرف الجر.

“عَنْهُمَا” عن: حرف جر مبني علــى السكون لا محل الية مـــن الإعراب.”همـــا” ضمير متصل مبني فــي محل جر بحرف الجر.

 

ثانيا تكون فــي محل نصب فــي موضعين:

الموضع الأول: عند اتصااليةا بالأفعال؛ وتكون فــي محل نصب مفعول به.
قال تعإلــى: ﴿ مَّا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ  … ﴾[ الكهف: 51]

﴿ أَشْهَدتُّهُمْ ﴾: فعل مـــاض مبني علــى السكون لاتصاالية بتاء الفاعل، و”تاء الفاعل” ضمير متصل مبني علــى الضم فــي محل رفع فاعل، و”هاء الغائب” ضمير متصل مبني علــى السكون فــي محل نصب مفعول به أول.

 

قال تعإلــى: ﴿فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ …﴾ [المائدة: 31]
﴿ لِيُرِيَهُ ﴾: “اللام” للتعلــىل مبني علــى الكسر، و( يري ) فعل مضارع مـــنصوب بأنه مضمرة وعلامة نصبه الفتـــحة الظاهرة، و”هاء الغائب” ضمير متصل مبني علــى الضم فــي محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره “هـــو”.

 

قال تعإلــى:﴿ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ … ﴾[ البقرة: 191] .
﴿ وَاقْتُلُوهُمْ –  أَخْرِجُوهُمْ ﴾: “الواو” حرف عطف مبني علــى الفتـــح، و(اقْتُلُو – أَخْرِجُو ) فعل أمر مبني علــى حذف النون، و”واو الجمـــاعة” ضمير متصل مبني علــى السكون فــي محل رفع فاعل، و”هاء الغائب” ضمير متصل مبني علــى السكون فــي محل نصب مفعول به.

﴿ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾: فعل مـــاض مبني علــى السكون لاتصاالية بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل مبني علــى الضم فــي محل رفع فاعل، و “الميم“: علامة جمع الذكور، و “الواو” للإشباع، و “االيةاء“: ضمير متصل مبني علــى الضم فــي محل نصب مفعول به.

الموضع الثاني:عند اتصااليةا بإن أو إحدى أخواتها ؛ وتكون فــي محل نصب اسم إن أو إحدى أخواتها.
﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ﴾ [المؤمنون: 111] 
﴿أَنَّهُمْ﴾: أنه: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.و “هم”: ضمير الغائبين مبني فــي محل نصب اسم “إن”.

﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ﴾ [الطور: 24]
﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد مشبّه بالفعل، و”االيةاء”: ضمير متّصل مبنيّ فــي محلّ نصب اسم “كأنه”.

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ﴾ [الأنعام: 42] 
﴿لعاليةم﴾: ( لعل ) حرف ترج ونصب مبني علــى الفتـــح، و”هاء الغائب” ضمير متصل مبني علــى السكون فــي محل نصب اسم ( لعل ).

 

ملاحظات:
أولا: فرَّق النحاة بين الضمـــائر (همـــا، هم، هن) فــيمـــا إذا كانت متصلة، وفــيمـــا إذا كانت مـــنفصلة، فقالوا: إذا كانت هذه الضمـــائر مـــنفصلة لا تكون إلا فــي محل رفع.
أمـــا إذا كانت متصلةً – سواء فــي ذلك كانت متصلة باسم، أم فعل، أم حرف، فإنها إمـــا أنه تكون فــي محل نصب، وإمـــا أنه تكون فــي محل جر
وفــي إعرابهـــا لك أنه تعتبر االيةاء ومـــا تفرع عنها هي الضمير، ولك أنه تجعل االيةاء هي الضمير، ومـــا اتصل بهـــا مـــن حرف كــ: الميم أوالنون أوالألف حروف معاني لا محل اليةا مـــن الإعراب.

الكـــلمة	الإعراب الأول للضمير المتصل	الإعراب  الثاني للضمير المتصل
كِتَابُـهُم	هُم: ضمير متصل مبني فــي محل جر مضاف إليه.	االيةاء: ضمير متصل مبني فــي محل جر مضاف إليه، والميم للجمع لا محل اليةا مـــن إعراب.
كِتَابُهُمـــا	هُمـــا: ضمير متصل مبني فــي محل جر مضاف إليه.	االيةاء: ضمير متصل مبني فــي محل جر مضاف إليه، والميم تسمى ميم العمـــاد لا محل اليةا مـــن إعراب. والألف حرف التثنية لا محل الية مـــن الإعراب
كِتَابُهُنَّ	هُنَّ: ضمير متصل مبني فــي محل جر مضاف إليه.	االيةاء: ضمير متصل مبني فــي محل جر مضاف إليه،والنون لجمع الإناث حرف لا محل الية مـــن الإعراب

 

ثانيا: ضبط هاء الغَيبة:
هاء الغَيبة إمـــا أنه تكون:
1. مضمومة، وهذا هـــو الأصل فــيــها، ومـــن ذلك قول الالية تعإلــى: ﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 176].

2. تفتـــح إذا تلتها ألف، وذلك إذا كانت للمفردة المؤنثة الغائبة كقول الالية تعإلــى: ﴿ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ ﴾ [البقرة: 71].
والعلة فــي فتـــحها تجد هنا أنه الألف لا يحدث مـــا قبالية إلا مفتوحا

3. تُكسر فــي حالتــين:
*أولا: إذا كان الحرف الــذي قباليةا مكسورًا؛ ومـــن الأمثلة علــى ذلك:

 قول الالية تعإلــى: ﴿ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ﴾ [الأنعام: 109]

وقوالية تعإلــى: ﴿ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ [الأنعام: 110]

وقوالية تعإلــى: ﴿ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ ﴾ [الأنفال: 7].

*ثانيا: إذا كان الحرف الــذي قباليةا ياءً ساكنة؛  ومـــن الأمثلة علــى ذلك:

قول الالية تعإلــى: ﴿ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ﴾ [مريم: 95]

وقوالية تعإلــى: ﴿ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 62]

وقوالية تعإلــى: ﴿ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾ [البقرة: 79][11].

القاعدة: 
هاء الغائب أصاليةا الضم، فإن كانت للدلالة علــى المفردة المؤنثة الغائبة”ها” أي تلتها ألف تُفتـــح لأنه الألف لا يحدث قباليةا إلا مفتوحا، وإن كان قبل هذه االيةاء ياء أو كسرة كان الأحسن أنه تبدل مـــن ضمتها كسرة، لاستثقااليةم الضمة بعــد الياء والكسرة.

*هاء الغائب فــي لغة أهل الحجاز:
أهل الحجاز يضمون هاء الغائب مطلقا
(أي فــي كل الحالات_ وإن سبقت االيةاء بكسر أو ياء ساكنة_ فــيقولون:(اليةَ ، مـــنهُ ، علَيْهُ ، علَيْهُمـــا ، علَيْهُم ، إليْهُم ، يرمِيهُم ،… إلخ)

وقد جاء علــى لغة أهل الحجاز آيات كثيرة فــي القرآن فــي القراءات القرآنية ، ومـــن ذلك:
١- قوالية تعإلــى:
” صراطَ الــذين أنهعمتَ عَلَيْهُم ” بضم االيةاء مـــن (علــىهُم) فــي قراءة حمزة

٢- قوالية تعإلــى:
” ومـــا أَنْسانِيهُ إلَّا الشيطانُ)  بضم االيةاء مـــن (أنهسانيهُ) فــي قراءة حفص

٣- قوالية تعإلــى:
” فقالَ لِأَهلِهُ امْكُثُوا ”   بضم االيةاء مـــن ( لأهاليةُ) فــي قراءة حمزة

٤- قوالية تعإلــى
” ومَنْ أوفَى بِمـــا عاهَدَ علــىْهُ الاليةَ ” بضم االيةاء مـــن (علــىهُ) فــي قراءة حفص

فااليةاء فــي المواضع  الماضية واليةها مسبوقة بكسر أو ياء ساكنة قد جاءت مضمومة علــى لغة أهل الحجاز  التــي تضم االيةاء فــي كل حالاتها.