أقسام العلم فــي اللغة العربية واليةةية إعرابه

العَلَم  
اسم يدل علــى مسمـــاه الــذي يُطلق علــىه علــى وجه الإطلاق بلا قيود، وهـــو بذلك يصبح علامة علــى مسمـــاه يحصليز به عن غيره مـــن الأسمـــاء، سواء كان لمذكر  عاقل الية: خالد – سبويه ، أم لمؤنث عاقل الية : عائشة – أم كـــلثوم.
أم لغير عاقل مذكر أو مؤنث الية: مصر – القدس – أسد.
واسم العلم مـــن المعارف السبعة ولكن يختلف عنهم فــي أنه يعين مسمـــاه بدون الحاجة إلــى قرينة تساعده علــى فعل ذلك  ، أمـــا باقي المعارف مـــن الأسمـــاء فهي تحتاج إلــى قرينة لإعادة مسمـــاها.
⁻ فالضمير يعين مسمـــاه بقرينة، التكـــلم مثل أنها، والغيبة مثل هـــو، والخطاب مثل أنهت.
⁻ وأسمـــاء الإشارة تعيين مسمـــاها بقرينة الإشارة الحسية.
⁻ والاسم الموصول يعين مسمـــاه بقرينة الصلة.
⁻ والمعرف بـ (ال) يعين مسمـــاه يتم استخدام (ال) للتعريف فإذا اختفت أصبح الاسم نكرة وليس استخراج.

أنهواع اسم العلم
أولًا: تقسيم اسم العلم باعتبار لفظه:

1. مفرد: أي يتكون مـــن كـــلمة واحدة، مثل: أحمد – يوسف – سمـــاء – فاطمة – بغداد – فلسطين. 
2. مركب: أي يتكون مـــن لفظين فأكثر:
إمـــا مركب تركيبًا إضافــيا، مثل: عبد الرحمـــن – أمة الالية – أم درمـــان –أبو بكر – ابن سيناء.

أو مركب تركيبًا مزجيًا، مثل: حضرموت – سيبويه – بعلبك.
فـ(سيبويه) العلم فــي الأصل مركب مـــن (سيب)، ومعناه: التفاح، و(ويه)، ومعناه: رائحة – فـ(سيبويه) بمعنى رائحة التفاح – فامتزجت هاتان الكـــلمتان، واختلطتا حتى صارتا كالكـــلمة الواحدة.

أو مركب تركيبًا إسناديًا، وهـــو مـــا تركب مـــن جملة اسمية أو فعلــىة، وسمي بهـــا شخص بعينه   مثل: زين العابدين ،سيف الدولة، فتـــح الالية، جاد الحق.
 

 

ثانيًا: تقسيم اسم العلم باعتبار دلالته أو معناه

 يُقسّم اسم العلم إلــى ثلاثة فروع أو ثلاثة أنهواع، وهي:
1. الاسم: وهـــو مـــا وضع للدلالة علــى الذات ابتداءً، هـــو مـــا ليس كنية أو لقبًا ، مثل: سناء – محمد – سالعودة – عمر – إيمـــان.

2. اللقب: هـــو مـــا أشعرَ برفعة مُسمـــاه أو ضعته”وضع أصلا لمدح أو ذم”، مثل: الرّشيد – الجاحظ – الفاروق – السفاح.

3. الكنية: هـــو كـــل مركب إضافــي بُدِئ بــــــــ : أب، أو أم، أو ابن، أو بنت ، مثل: – أبو بكر – أم كـــلثوم – بنت الشاطئ- ابن سيناء.

فوائد:
⁻ إذا اجتمع اللقب مع الاسم وجب تأخير اللقب، فتقول: اقرأُ سيرة هارون الرشيد.
 

⁻ لا يجوز تقديم اللقب علــى الاسم إلا فــي المـــن الضروري الشعرية، أو إذا كان اللقب أشهــر مـــن الاسم، فتقول: ذهب الفاروق عمر، ومـــنه قوالية تعإلــى: (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ )[النساء: 171] ؛ فإن الفاروق أشهــر مـــن عمر، والمسيح أشهــر مـــن عيسى .
 

⁻ لا ترتيب بين الكنية وبغيرها، فــيجوز تقديمها وتأخيرها.

 

ثالثا: العلم باعتبار تشخص مسمـــاه وعدمه:

أولًا: علم شخص:
وهـــو اللفظ الــذي يدل علــى إعادة مسمـــاه إعادةا مطلقًا، الية: محمد، خديجة، هند، خالد، فكـــل كـــلمة مـــن هذه العبارات تدل بنفسها مـــن غير قرينة علــى شيء واحد محدد بشكـــالية المعلن وأوصافه الممتازة الية، التــي ينفرد بهـــا عن باقي أفراد جنسه.
ومـــنه أسمـــاء أخرى اليةا صلة وثيقة بحياة الناس وأعمـــااليةم: كأسمـــاء البلاد، والقبائل، والمصانع، والبواخر، والطائرات، والنجوم، والعلوم، والكتب، وبغيرها ممـــا الية اسم خاص به لا يطلق علــى غيره
ثانيا: علم الجنس:وهـــو نوع مـــن العبارات تطلق ويراد مـــنها الدلالة علــى جنس بعينه، وليس إعادة شيء أو شخص بذاته، كمـــا فــي إطلاق لفظ (أسامة) للدلالة علــى الأسد. فإن لفظ أسامة لا يعين مسمـــاه فــي الحقيقة؛ جدير بالذكر يصلح أنه يطلق علــى كـــل فرد مـــن أفراد جنسه.

 

 

 

إعراب العلم:
أولًا: إعراب العلم المفرد، وصدر المركب الإضافــي:

يعربان علــى حسب العوامل الداخلة علــىه.
1) مثال الرفع: حضرَ صالحٌ، وحضرَ عبدُ الالية.

 صالحٌ: فاعل مرفوع
 عبدُ: فاعل مرفوع ، وهي مضاف، ولفظ الجلالة مضاف إليه.

2) مثال النصب: قابلتُ صالحًا ، وقابلتُ عبدَ الالية
 صالحًا: مفعول به مـــنصوب
 عبدَ الالية: عبد: مفعول به مـــنصوب وهـــو مضاف، ولفظ الجلالة مضاف إليه.

3) مثال الجر: سلمتُ علــى صالحٍ ، سلمتُ علــى عبد الالية
صالحٍ: اسم مجرور بحرف الجر علــى
عبدِ: اسم مجرور بحرف الجر علــى ، وهـــو مضاف، ولفظ الجلالة مضاف إليه.

 

ثانيًا: إعراب المركب تركيبًا مزجيًّا 

1) المركب تركيبًا مزجيًّا غير المختوم بلفظ”وية”
يعرب إعراب الممـــنوع مـــن الصرف، يُرفع وتكون الضمة علامة الرفع، ويُنْصب ويُجَر وتكون الفتـــحة علامة النصب والجر. 
نقول: هذه بعلبكُّ “بعلبك”خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
رأيت بعلبكَّ”بعلبك” مفعول به مـــنصوب وعلامة نصبه الفتـــحة.
مررت ببعلبكَّ”بعلبك” اسم مجرور بحرف الجر “ب”  وعلامة جره الفتـــحة نيابة عن الكسرة لأنه ممـــنوع مـــن الصرف

2) المركب تركيبًا مزجيًّا إذا كان مختومًا بِوَيْه، يُبنى علــى الكسر ويعرب إعرابا محليا.
 جاءَ سيبويهِ. “سيبويهِ”: مبني علــى الكسر فــي محل رفع فاعل
 قابلتُ سيبويهِ. “سيبويهِ” مبني علــى الكسر فــي محل نصب مفعول به.
 سلمت علــى سيبويهِ. “سيبويهِ” مبني علــى الكسر فــي محل جر بحرف الجر(علــى)

 

ثالثا: إعراب  العلم المركب تركيبًا إسناديًا:

العلم المركب تركيبا إسناديا يعرب علــى الحكاية حسب الموقع الالكترونيه فــي الجملة

* مثال الرفع: حضر جاد الحق 
“جادُ الحقِ”: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة مـــنع مـــن ظهـــورها اشتغال المحل بحركة الحكاية.

* مثال النصب: قابلتُ جاد الحق.
“جاد الحق”: مفعول به مـــنصوب، وعلامة نصبه فتـــحة مقدرة مـــنع مـــن ظهـــورها اشتغال المحل بحركة الحكاية.

* مثال الجر: سلمتُ علــى جاد الحق.
“جاد الحق”: اسم مجرور بعــد إلــى، وعلامة جره الكسرة المقدرة مـــنع مـــن ظهـــورها اشتغال المحل بحركة الحكاية.
 

ملخص لحالات اجتمـــاع الاسم مع اللقب واليةةية إعراب اللقب
العلم المفرد مع اللقب المفرد	العلم المركب مع اللقب المركب	الاسم مركب واللقب مفرد	الاسم مفرد  واللقب مركب
جاء زيد الطويل.	جاء عبد الالية زين العابدين	جاء عبد الالية الفضل	جاء محمد جاد الحق
رأي الكوفــيين: أوجب الكوفــيون البالاضافة لذلك فــي إعراب اللقب؛ فــيعرب (الطويلِ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة. رأي البصريين: أجاز البصريون إعرابهـــا بدل أو عطف بيان أو توكيد لفظي.	الوجه الأول: يعرب الجزء الأول مـــن اللقب بدل أو عطف بيان أو توكيد لفظي أمـــا الجزء الثاني مـــن اللقب فــيُعرب مضاف إليه مجرور.   الوجه الثاني: القطع، فإمـــا أنه يعرب اللقب خبر لمبتدأ تقديره (هـــو)  أو أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره أقصد.

 

نموذج للإعراب:

قال تعإلــى: ﴿ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ (45) آل عمران 

﴿اسْمُهُ﴾: اسم: مبتدأ مرفوع بالضمّة، وهـــو مضاف.و”االيةاء“: مضاف إليه.
﴿الْمَسِيحُ﴾: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علــى آخره.
﴿عِيسَى﴾: بدل مـــن “المسيح” مرفوع مثالية وعلامة الرفع الضمة المقدرة علــى الألف للتعذّر.
﴿ابْنُ﴾: نعت لعيسى أو بدل مـــنه مرفوع بالضمّة.
﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جرّه الفتـــحة بدلًا مـــن الكسرة، لأنهّه ممـــنوع مـــن الصرف للعلمية.