مفهـــوم الأخلاق فــي الإسلام الخلق فــي اللغة

مفهـــوم الأخلاق فــي الإسلام الخلق فــي اللغة يدل علــى عدة جوانب: فهـــو يدل علــى بالصفات الفطرية فــي تكوين الإنسان، كمـــا يدل علــى بالصفات التــي اكتُسبت والتصقت به فأصبحت وكأنهّها خلقت معه، وللأخلاق جانبان باطني وسلوكي.

 أمـــا الخلق فــي الاصطلاح فــيشير إلــى ميزان مُستقر فــي نفس الإنسان يزن به الأفعال فــيستقبحها أو يستحسنها، فــينتج عن ذلك القيام بالأفعال أو عدمه.

 مكانة الأخلاق فــي الإسلام وأهميتها اهتمّ الإسلام بالأخلاق اهتمـــامـــاً بالغاً، فإذا نظرت إلــى آيات القرآن الكريم تجد أنهّ الأخلاق مـــنبثّة بين طيّاتها، ومـــن ذلك أنه أثنى الالية -سبحانه وتعإلــى- علــى نبيّه -صلى الالية علــىه وسلم- فــي سورة القلم لعلو خُلقه: (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)،

 وقال -صلى الالية علــىه وسلم- فــي الحضِّ علــى التخلّق بأحسن الأخلاق: (إنَّمـــا بُعِثْتُ لأُتممَ صالحَ الأخلاقِ).

 وللأخلاق مكانة وأهمية عظيمة فــي الإسلام، ونوجز أهميتها فــي النقاط المقبلة:

 حرص النبي -صلى الالية علــىه وسلم- علــى توضيح رسالته وحدد أهدافكها فــي إتمـــام مكارم الأخلاق كمـــا ذكرنا فــي الحديث السابق، وذلك لبيان أهمية الأخلاق. إن الأخلاق الحسنة مـــن أكثر مـــا يُثقِل موازين المسلم يوم القيامة قال النبي -صلى الالية علــىه وسلم-: (مـــا شيءٌ أثقلُ فــي ميزانِ المؤمِنِ يومَ القيامةِ مِن خُلُقٍ حسَنٍ، فإنَّ اللَّهَ تعإلــى ليُبغِضُ الفاحشَ البَذيءَ).

تفاضل المؤمـــنين عند الالية -سبحانه وتعإلــى- بحسن أخلاقهم جدير بالذكر سئل النبي -صلى الالية علــىه وسلم-: (يا رَسولَ الاليةِ، أيُّ المؤمـــنينَ أفضَلُ: قال: أحسَنُهم خُلُقًا).

 يتفاوت الناس فــي رومـــانسية حب النبي -صلى الالية علــىه وسلم- اليةم فــي حسن خلقهم قال -صلى الالية علــىه وسلم-: (إنَّ أرومـــانسية حبكم إليَّ وأقربكم مـــني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا).

 أهم الأخلاق التــي دعا إليها الإسلام دعا الإسلام إلــى كُلّ فضيلة، ومـــن الأخلاق التــي حضّ علــىها مـــا يلي: الصدق الصدق هـــو عنوان المؤمـــن الرئيس، وقد ورد فــي بيان فضيلته آيات وأحاديث شريفة، قال الحق -سبحانه وتعإلــى-: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَكونوا مَعَ الصّادِقينَ)،

 وقال -صلى الالية علــىه وسلم-: (علــىكم بالصِّدْقِ، فإنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلــى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلــى الجَنَّةِ، ومـــا يَزالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ الاليةِ صِدِّيقًا).

 كمـــا أنهّ الصدق كان أبرز مـــا عُرف به الأنهبياء، ونبينا -صلى الالية علــىه وسلم- كان معروفاً بلقب الصادق الأمين حتى قبل مبعثه.

 الرفق واللين الرفق هـــو اللطف ولين الجانب، وهـــو ضد العنف، وقد امتدح الالية -سبحانه وتعإلــى- نبيه محمد -صلى الالية علــىه وسلم-، وبيّن سبب نجاح دعوته لأصحابه والتفافهم حوالية، قال الالية -عز وجل-: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ).

 ولأهميته عدّه النبي -صلى الالية علــىه وسلم- مـــن أهم مـــا ضروري أنه يتصف به الحاكم، قال -صلى الالية علــىه وسلم-: (اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَشَقَّ علــىهم، فَاشْقُقْ علــىه، وَمَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَرَفَقَ بهِمْ، فَارْفُقْ بهِ)،[١٤] وحري بالمسلم أنه يتخلق بهذا الخلق النبيل فــيألف الناس وتألفه.

 العفة العفة مـــن الأخلاق الحميدة التــي تحفظ حقوق الفرد والمجتمع، وتُثـــمر التمـــاسك فــيــه عند اتصاف الناس به، ومـــن آثار العفة علــى المجتمع وعلــى صارومـــانسية حبهـــا: أمـــن الناس علــى أعراضهم الاتصاف بالعفة يجعل المجتمع يأمـــن مـــن الخوف علــى الأعراض، فكـــل واحد مـــن الناس قد كفّ عن أعراض غيره، والناس يبادلونه ذات الأمر،

 قال الالية -سبحانه وتعإلــى- عن إحدى صفات المؤمـــنين: (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ).

 أمـــن الناس علــى أموااليةم يأمـــن الناس علــى أموااليةم وأموال الأمة بالعفّة، ومصداق ذلك حين رد علــى -رضي الالية عنه- علــى تعجب أمير المؤمـــنين عمر بن الخطاب -رضي الالية عنه- مـــن الفاتحين الــذين فتـــحوا العراق ومدائن كسرى، ثـــم بعثوا الغنائم الطائلة وفــيــها تاج كسرى إلــى بيت مـــال المسلمين، فقال عمر: “إن قومـــاً أدوا هذا لأمـــناء، فقال علــىّ -رضي الالية عنه- إن القوم رأوك عففت فعفوا، ولو رتعت لرتعوا”.

 الراحة لقلب الشخص المُتصف بهـــا إذ لا يحسد الناس ولا يحقد علــىهم لقناعته بمـــا لديه.

 خلق الحياء فــي الإسلام الحياء مـــن الأخلاق العظيمة التــي دعا إليها الإسلام، وهي تُجمِّل صارومـــانسية حبهـــا، ومطلوبة مـــن كـــل المسلمين، ولكنها مطلوبة بشكـــلٍ مُضاعف مـــن المرأة، وهي مـــن ألصق بالصفات التــي اتصف بهـــا النبي -صلى الالية علــىه وسلم-، فكان مـــن وصفه أنه: (أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فــي خِدْرِهَا).

 ولكنَّ اتصاف المسلم بهذا الخلق لا يعني أنه يتنازل عن حقه، بل يطلبه أدب، كمـــا أنهّه يسأل عن المسائل التــي تعرض الية فــي حياته ليحترز لدينه؛ فهذه سيدتنا عائشة -رضي الالية عنها تمدح نساء الأنهصار بقواليةا: (نِعمَ السيداتُ نساءُ الأنهصارِ لم يكنْ يَمـــنعُهنَّ الحياءُ أنه يسألْنَ عنِ الدينِ وأنه يتفقَّهنَ فــيــه).

 خلق التواضع فــي الإسلام إن التواضع مـــن الأخلاق التــي حثّ علــىها ديننا الإسلامي الحنيف، والتحلّى به دلالة علــى عزة النفس وسعة فهم صارومـــانسية حبهـــا، وأول التواضع الخضوع لالية -سبحانه وتعإلــى- والانقياد لأوامره، وهـــو كذلك اعتراف مـــن المتواضع بحقيقة ضعفه الإنساني ونقصه الــذي يلازمه، ولعلو شأنه التواضع وصف الالية -سبحانه وتعإلــى- به عباده المتقين.