مـــناقشة فــي معجزة الإسراء والمعراج ؟؟؟ …. الجزء الأول

٠٠٠٠٠ التحديد الالية سبحانه وتعإلــى  لمحمد صلى الالية علــىه وسلم ؟؟؟

اختار الالية سبحانه وتعإلــى رسوالية  ٠٠٠ مشهـــودا الية بالصدق مـــن قومه فقد عاش بينهم اربعين سنه قبل البعث برسائل لم يعرفوا عنه صلى الالية علــىه وسلم كذبا قط  وكان وهـــو الملقب بالأمين يحفظ عنده الناس مـــا يخافون علــىه مـــن اغلى مـــا يملكون ثـــم كـــلف الالية رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم

بنشر رسائل الإسلام وأنه يدعو سادة قريش بان يتركوا عبادة الأصنام ويعبدوا الالية الواحد الاحد فبدأوا كفار قريش يحاربون الدين الحديث ذلك الدين الــذي جاء ليساوي بين السيد والعبد ويعطى الحقوق لأصحابهـــا  وبدأ قادة قريش وزعمـــاؤهم يبحثون عن حل إزاء هذا الدين الحديث الــذي جاء ليسلبهم سلطانهم ونفوذهم الدنيوي وكان أول مـــا فكروا فــيــه هـــو ان يعطوا رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم

مـــا يريد مـــن جاه الدنيا لينصرف عن هذا الدعاء ولأنهم عبده دنيا

فكانوا يعتقبدون أنه المـــال أو السلطان او النفوذ هـــو أهدافك رسول الالية علــىه الصلاة والسلام

قالوا إن كنت جئت بهذا الحديث تطلب مـــالا جمعنا لك مـــن أموالنا حتى تكون أكثرنا مـــالا  وإن كنت تطلب الشرف فــينا سودناك علــىنا

وإن كنت تريد ملكا ملكناك علــىنا وإن كان هذا الذى يليك بمـــا يليك (  وهم يقصبدون بذلك الوحي) رئيا تراه قد غلب علــىك

( الرأي هـــو الجن )  بذلنا مـــن أموالنا فــي طلب الطب حتى نبرءك  مـــنه ولكن كـــل هذه العروض ومغريات الدنيا لم تؤثر فــي نفس رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم  ولا قطرة مـــن الإغراء وحينمـــا أراد عمه أبو الطلبة ان يقنعه بالعرض الدنيوية الذى تقدم به كفار قريش فقال رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم (  يا عم والالية لو وضعوا الشمس فــي يميني والقمر فــي يساري علــى أنه ابلغ هذا الامر او أهلك بدونه مـــا تركته ) 

وهكذا فشل الإغراء الدنيوية  محاولات إفشال الدعوة واحس كفار قريش وهم يرون الدين الحديث يزداد انتشارا وأنهم

لا بد أنه يبحثوا عن وسيلة أخرى يواجهـــون بهـــا دعوة رسول الالية  صلى الالية علــىه وسلم فقالوا : نشكك أتباعه فــي رسائل 

فإذا دخل الشك فــي قلوبهم انصرفوا عنه وانتهت الدعوة 

( وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَسۡتَ مُرۡسَلاً۬‌ۚ قُلۡ ڪَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنِى وَبَيۡنَڪُمۡ وَمَنۡ عِندَهُ ۥ عِلۡمُ ٱلۡكِتَـٰبِ  ) الرعد ٤٣

وهكذا رددت السمـــاء علــى الكفار وفشلت المرحلة الثانية  وبداوة يبحثوا الية عن الية آخر ٠٠٠ 

هـــو أنه يعذبوا كـــل مـــن تتبع دين محمد وآمـــن برسالته تعذيبا وحشيا يصل إلــى القتل ٠٠٠ حينئذ سينصرف

الناس عن الدعوة خوفا مـــن بطش سادة قريش ولا يجد  رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم مـــن يؤمـــن برسالته ٠

وبدأ التعذيب ولم يكن تجد هناك مـــن يحمى من خلال اتباع رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم فقد كانوا ضعفاء وكانوا قلة وكانوا أذالية ولم يكن

أمـــامهم إلا تحمل التعذيب ولكن هذا لم يجعل أحدا مـــن الــذين آمـــنوا يرتد عن إيمـــانه لا كانوا يزدابدون إيمـــانا وتمسكا بدينهم

ويردبدون وهم يعذبون ٠٠٠احد ٠٠ احد  وكانت هذه الكـــلمة تزلزل الكفار مـــن الداخل وتجعاليةم  يعذبون المسلمين بقسوة وغلظة

وضراوة ٠٠٠ والسمـــاء تراقب مـــا يحصل والقرآن يبشر المسلمين بالنصر وبأنهم هم الــذين سيغلبون وينتصرون وينزل قول الحق

تبارك و تعإلــى ( سَيُہۡزَمُ ٱلۡجَمۡعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ  ) القمر ٤٥

وتجد هنا لنا وقفه ٠٠٠٠٠

ألم يكن الالية سبحانه وتعإلــى قادرا علــى أنه ينصر دينه مـــن اول يوم ؟؟؟

ألم يكن جل جلاالية قادرا علــى أنه يجعل أئمة قريش أول مـــن يؤمـــن ؟

نقول ٠٠٠٠٠٠  أنه الالية  سبحانه وتعإلــى أراد أنه يحدث المسلمين الأوائل وهم فــي قمة الايمـــان لا تغرهم الدنيا ولا يفتنهم  مـــال ٠٠ 

ولا يريبدون شيئا إلا الإيمـــان والتقوى ولذلك جعاليةم قالية وجعاليةم اذالية دنيويا فقط 

حتى لا يولج هذا الدين إلا صادق الإيمـــان الذى يضحى بمـــاالية وولده وكـــل مـــا يملك مـــن مقومـــات الحياة فــي سبيل الالية ٠

ذلك أنه هؤلاء المؤمـــنين الأوائل هم الــذين سيحملون الدعوة إلــى الدنيا كـــاليةا ولذلك لو بدا الإسلام بأصحاب النفوذ فــي الدنيا وأصحاب الأموال لأمـــن الناس نفاقا ورياء وتقربا مـــن أصحاب النفوذ والسلطان ٠

فالالية سبحانه وتعإلــى لا يريد لدينه ان يحمالية المـــنافقون إلــى اهل الارض ليصبح سلعة تباع وتشترى وتتغير وتتبدل لمـــن يدفع

الثـــمـــن لكنه يريد ان يحمل هذا الدين إلــى الدنيا كـــاليةا صادقا الإيمـــان الــذين لا يبيعون دينهم بدنياهم  والــذين يخافون الالية أشد

مـــن خوفهم مـــن الناس كلا فــيقفون ليعلنوا كـــلمة الحق بدون  رهبه او خوف ولا ينحرفون مـــن اجل المـــال. ومتاع الدنيا وهكذا كانت بداية الإسلام ٠٠٠ ومـــا كانوا يتعرض الية المسلمون الأوائل مـــن انواع التعذيب والاضطهاد علــى مـــا أراده الحق سبحانه وتعإلــى لدينه

ليطهر هذا الدين مـــن المـــنافقين وضعاف الإيمـــان ولا يبقى فــيــه الا أقوياء الإيمـــان المخلصون ٠

واحست قريش  بالخطر الجسيم الــذي يهددها فبدأوا يحاولون تشويه دعوة الرسول الكريم 

قالوا ساحر سحر الناس وقالوا شاعر وقالوا كاهن ولكن كـــل هذه الدعاوى سقطت 

فلو كان رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم ساحرا كمـــا يدعون لسحر كفار قريش لان المسحور لا إرادة الية مع الساحر 

ولو كان صلى الالية علــىه وسلم شاعرا لاشتهر بالبلاغة فــي حياته 

ولكنه صلى الالية علــىه وسلم لم يقل بيتا مـــن الشعر او احس الناس ببلاغته طوال أربعين سنه عاشها معهم ولو كان كاتجد هنا يلي القرآن مـــن عنده لتناقض مع نفسه  لان الانسان ينسى مع السنين والزمـــن ٠

واستمرت الدعوة فــي اليةها تنتشر وتنتشر ٠

وبنو هاشم وبنو  عبد المطلب هم مـــن يحمون محمداً مـــن إيذاء قريش وكان لا بد مـــن اجراء اخر حتى يتخلى بنو هاشم وبنو عبد المطلب عن حمـــاية محمد صلى الالية علــىه وسلم مـــاذا تفعل قريش ؟؟؟ 

قرروا مقاطعة بنى هاشم وبنى عبد المطلب وكانت سنوات المقاطعة التــي عانى فــيــها رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم والمسلمون مـــن الجوع حتى أكـــلوا ورق الشجر وكانت صناديد قريش قد كتبوا كتابا تعاقدوا فــيــه علــى مقاطعة بنى هاشم وبني عبد المطلب مقاطعه تامه

 فلا يبيعونهم شيئا ولا يبتاعون مـــنهم ولا يزوجونهم ولا يتزوجون مـــنهم وعلقوا هذا الكتاب داخل الكعبة ٠واستمر الحصار حوإلــى ثلاث سنوات ٠

 كمـــا ازداد إيذائهم لرسول الالية صلى الالية علــىه وسلم

الذى تحمل فــي صبر وجلد وضاق الرسول الكريم إيذاء قريش وضاق بعناد الكفار مـــن اهل مكة 

فخرج وحيدا بدون ان يخبر أحدا إلــى الطائف يلتمس مـــن أهاليةا النصر والمـــنعة ويدعوهم إلــى الإسلام 

ولكنهم استقبلوه أسوأ استقبال لم يكن أمـــامه إلا السمـــاء تلك التــي كـــلفته برسائل يبلغها للناس 

فقد استنفذ صلى الالية علــىه وسلم كـــل أسباب الأرض مع قومه ومع غيرهم٠٠٠٠ 

رفع رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم أمره إلــى السمـــاء 

يشكو ظلم اهل الأرض ( الاليةم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهـــواني علــى الناس يا ارحم الراحمين  ٠٠٠ انت رب المستضعفــين وانت ربى إلــى مـــن تكـــلني إلــى بعيد يتجهمـــني او إلــى عدو ملكته امرى ان لم يكن بك علــى غضب فلا ابإلــى ولكن عافــيتك أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذى أشرقت الية الظلمـــات وصلح علــىه امر الدنيا والاخرة  مـــن ان ينزل لي غضبك او يحل علــى سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوه الا بالالية العلــى العظيم  )

وكان لا بد مـــن مدد مـــن السمـــاء يلي إلــى رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم ليؤكد الية أنه إذا كان أهل الأرض قد تخلوا عنه فإن ربه سيحتفــي به فــي ملكوت السمـــاء ٠

والعودة رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم إلــى مكة وحيدا كمـــا خرج مـــنها وعرفت قريش قصه الطائف

فاشتد إيذائها لرسول الالية صلى الالية علــىه وسلم ومـــن آمـــنوا معه وفــي ليلة مباركة جاء مدد السمـــاء تحدث المعجزة  ٠٠٠٠٠٠

 

وقبل أنه نمضي فــي حديث الإسراء والمعراج 

نقول إن المعجزة تأتي مـــن الالية سبحانه وتعإلــى وذلك لتثبت الأنهبياء فمثلا ٠٠٠

 موسى علــىه السلام ٠٠٠ أراد الالية سبحانه وتعإلــى ان يرسالية إلــى فرعون والالية تبارك وتعإلــى يعلم أنه موسى سيواجه سحرة فرعون 

لذلك أراد الالية سبحانه وتعإلــى قبل أنه يلقى موسى عصاه فتتحول إلــى حية تلقف رومـــانسية حبال السحرة أراد الالية جل جلاالية ان يدرب موسى علــىه السلام علــى هذا التجربة حتى إذا واجه السحرة وألقى عصاه فتـــحولت إلــى حيه لا ينزعج ولا تأخذه المفاجأة ويخاف  ولكن الالية أراد موسى  أنه يحدث ثابتا ظل المعجزة 

ولذلك فإن الحق سبحانه وتعإلــى دربه علــىها فلمـــا كان موسى عائدا إلــى مصر مع زوجته

رأى نار فذهب ليلي بجذوة مـــن النار ليتدفأ بهـــا مع زوجته لان الليل فــي شتاء الصحراء يحدث شديد البرودة 

وحينئذ كـــلمة الحق سبحانه وتعإلــى فمـــاذا قال الية قال سبحانه وتعإلــى (  وَمَا تِلۡكَ بِيَمِينِكَ يَـٰمُوسَىٰ (١٧) قَالَ هِىَ عَصَاىَ ) طه ١٨

والسؤال تجد هنا يثير الاستغراب فــي النفس ٠٠٠ والالية سبحانه وتعإلــى حينمـــا يسأل موسى ( وَمَا تِلۡكَ بِيَمِينِكَ يَـٰمُوسَىٰ)

 هل لا يعرف الحق سبحانه وتعإلــى أنه مـــا فــي يمين موسى هي عصاي ؟

نعم يعرف ٠٠٠٠ ولكن هذا ليس هـــو الأهداف مـــن السؤال إنمـــا يأهدافك إلــى أنه يتأكد موسى يقينا أنه مـــا فــي يمينه هي عصا ٠٠٠ حتى إذا تغيرت صورتها  إلــى هيئة أخرى لا يهزه الحدث بل يتأكد مـــن هذه المعجزة مـــن الالية وإذا رآها تحدث أمـــامه مرة ثبت فــي المرة الأخرى 

ولذلك قال الية الحق جل جلاالية ( قَالَ أَلۡقِهَا يَـٰمُوسَىٰ (١٩) فَأَلۡقَٮٰهَا فَإِذَا هِىَ حَيَّةٌ۬ تَسۡعَىٰ ) طه ٢٠

لمـــاذا ؟؟٠٠٠ لأنه الالية سبحانه وتعإلــى يريد أنه يمر موسي بتجربة تحول العصا إلــى حية ٠٠٠ حتى اذا وقع هذا أمـــام فرعون والسحرة 

فإن موسى لا يخاف وينزعج ولقد خاف موسى أثناء التجربة دخل الخوف  إلــى نفسه وهـــو يرى العصا تتحول إلــى حية

فثبته الحق سبحانه وتعإلــى وقال ( قَالَ خُذۡهَا وَلَا تَخَفۡ‌ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا ٱلۡأُولَىٰ ) طه ٢١

وذلك حتى لا يخاف موسى أمـــام فرعون والسحرة ويلتقط الحية وهـــو واثق أنها ستتحول مرة اخرى إلــى عصا 

بل ان التجربة تعدت ذلك انها اخذت أكثر مـــن شكـــل 

 واقرأ قول الحق تبارك وتعإلــى ( وَأَنۡ أَلۡقِ عَصَاكَ‌ۖ فَلَمَّا رَءَاهَا تَہۡتَزُّ كَأَنَّہَا جَآنٌّ۬ وَلَّىٰ مُدۡبِرً۬ا وَلَمۡ يُعَقِّبۡ‌ۚ يَـٰمُوسَىٰٓ أَقۡبِلۡ وَلَا تَخَفۡ‌ۖ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡأَمِنِينَ) القصص ٣١

وهكذا نرى أنه العصا خــلال التجربة أخذت مرة شكـــل حيه ومره شكـــل جان  وان موسى خاف وجرى بعيدا مـــن المفاجأة

وكان هذا أثناء التجربة ولكن عندمـــا تمت المعجزة أمـــام السحرة  وفرعون كان موسى ثابتا 

وهكذا فإن الحق سبحانه وتعإلــى فــي المعجزات يثبت أنهبيائه بتجربة

تحدث قبل المعجزة ٠٠٠

لا بد ان نلتفت إلــى بداية سورة الاسراء التــي يقول فــيــها الحق تبارك وتعإلــى (سُبۡحَـٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلاً۬ مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ) انظر إلــى بداية السورة بكـــلمة (سُبۡحَـٰنَ ) معناه

 لعالية اعجابكم وان شــاء الالية لنا لقاء اخر فــي الجزء الثاني