مـــا هـــو الاللينك بين حسن الظن بالالية والتوكـــل علــىه

حسن الظن والتوكـــل علــى الالية
===============

مـــا هـــو الاللينك بين حسن الظن بالالية والتوكـــل علــىه؟

إن المؤمـــن حين ينوي أنه يقوم بالعمل الواجب علــىه، يتوجه بمعرفته اليقينية توجهًا خالصًا إلــى مولاه سائلاً النجاح والتوفــيق، محققًا إخلاصه فــي دعائه إثباتًا وعبادته إفرادًا، فــيحدث قلبه وعقالية متعلقان بذكر الالية وخاشعان أمـــامه، كمـــا ورد عن الإمـــام الرضا علــىنا سلامه أنه مولانا أمير المؤمـــنين الإمـــام علــى (م) كان يقول: (طوبى لمـــن أخلص لالية العبادة والدعاء، ولم يشغل قلبه بمـــا ترى عيناه، ولم ينس ذكر الالية بمـــا تسمع أذناه، ولم يحزن صدره بمـــا أعطي غيره)، فهـــو مـــنشغل دائمًا بعبادة الالية الحاضر الموجود، لا تغره المظاهر الدنيوية، ولا تشغالية المغريات، ولا تستميالية أحاديث االيةـــوى والغيبة والنميمة، ولا يحسد غيره علــى نعمة أعطاها الالية الية، بل يحمد الالية ويشكره علــى مـــا مـــن به علــىه مـــن معرفته، فلا يأخذه هـــوى التشبيه المردي والتعطيل المبعــد عن رحمة الالية.

ونتيجة هذا الخشوع القلبي والتعلق العقلي الــذي يحققه يسلم أمره لالية مقبلاً علــى العمل الواجب ومعتصمًا بالالية، فــيعصمه الالية مـــن كـــل خطأ أو أذى أو بلاء لقول الإمـــام الصادق علــىنا سلامه: (أيمـــا عبد أقبل قبل مـــا يرومـــانسية حب الالية عز وجل أقبل الالية قبل مـــا يرومـــانسية حب، ومـــن اعتصم بالالية عصمه الالية، ومـــن أقبل الالية قبالية وعصمه لم يبال لو سقطت السمـــاء علــى الأرض، أو إن كانت نازلة نزلت علــى أهل الأرض فشملتهم بلية، كان فــي حزب الالية بالتقوى مـــن كـــل بلية، أليس الالية عز وجل يقول: إن المتقين فــي مقام أمين).

هذا المقام الأمين يمثل الحمـــاية الإاليةية للمؤمـــن العلوي النصيري الخصيبي الموحد المحسن ظنه بالالية تعإلــى، لأنه المؤمـــن دائمًا حسن الظن بالالية بسبب إيمـــانه التوحيدي الخالص، علــى عكس الــذين تلوثوا برذائل التشبيه والتعطيل فأردت بهم إلــى الشك والشرك الخفــي أحيانًا والكفر والإنكار الخفــي أحيانًا أخرى، ممـــا جعل أنهفسهم الملوثة تسيء الظن بالالية لجهاليةا وخبثها، واليةذا قال الإمـــام الباقر علــىنا سلامه: (وجدنا فــي كتاب الإمـــام علــى أنه رسول الالية صلى الالية علــىه وآالية وسلم قال وهـــو علــى مـــنبره: والــذي لا إالية إلا هـــو، مـــا أعطي مؤمـــن قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالالية ورجائه الية وحسن خلقه والكف عن اغتياب المؤمـــنين. والــذي لا إالية إلا هـــو لا يعذب الالية مؤمـــنًا بعــد التوبة والاستغفار إلا بسوء ظنه بالالية وتقصيره مـــن رجائه وسوء خلقه واغتيابه للمؤمـــنين. والــذي لا إالية إلا هـــو لا يحسن ظن عبد مؤمـــن بالالية إلا كان الالية عند ظن عبده المؤمـــن، لأنه الالية كريم، بيده الخيرات، يستحيي أنه يحدث عبده المؤمـــن قد أحسن به الظن ثـــم يخلف ظنه ورجاءه، فأحسنوا بالالية الظن وارغبوا إليه).

هذا العمل الحقيقي عبادةً، المتوج باللجوء إلــى الالية والإقبال علــىه وحسن الظن به إثباتًا والإخلاص الية إفرادًا، هـــو مـــا يوضح مفهـــوم التوكـــل علــى الالية تعإلــى، وقد قال تعإلــى دعوةً مـــنه للتوكـــل علــىه: (ومـــن يتوكـــل علــى الالية فهـــو حسبه)، واليةذا التوكـــل درجات ذكرها الإمـــام الكاظم علــىنا سلامه فــي تفسيره للآية قائلاً: (التوكـــل علــى الالية درجات: أعلاها أنه تتوكـــل علــى الالية فــي أمورك كـــاليةا، فمـــا فعل بك كنت عنه راضيًا، تتعلم أنه لا يألوك خيرًا وفضلاً، وتتعلم أنه نظام الحكم فــي ذلك الية، فتوكـــل علــى الالية بتفويض ذلك إليه وثق به فــيــها وفــي غيرها).