مسائل مهمة للغاية عن الحسد

«««مسائل مهمة للغاية عن الحسد»»»

قال ﷺ العين حق تستنزل الفارس عن فرسه”.

• انتشار الحسد والعين فــي هذا العصر:

      الحسد فــي هذا العصر قد كثر بشكـــل رهيب وكثر أيضا : الــذين يصيبون الناس بعيونهم  ويؤذونهم فعينهم قوية تؤذي كثيرا  – والعياذ بالالية تعإلــى -وهـــو الحاسد الــذي حذر مـــنه الالية عز وجل وأمر بالاستعاذة مـــن شره وحذر مـــنه النبي صلى الالية علــىه وسلم فــي كثير مـــن الأحاديث وقد أنهكر الالية تعإلــى علــى مـــن بخل بنعمة الالية علــى عباده وحسدهم علــى مـــا أنهعم علــىهم المـــنعم سبحانه كمـــا قال الالية تعإلــى-:{أم يحسبدون الناس علــى مـــا أتاهم الالية مـــن فضالية فقد ءاتينا إبراهيم الكتاب ونظام الحكمة وءاتيناهم ملكا عظيمـــا فمـــنهم مـــن ءامـــن به ومـــنهم مـــن صد عنه وكفــي بجهنم سعيرا}

       وقال تعإلــى-:{ ولا تحدثنوا مـــا فضل الالية بعضكم علــى بعض للرجال نصيب ممـــا كسبوا وللنساء نصيبا ممـــا أكتسبن واسألوا الالية مـــن فضالية إن الالية كان بكـــل شيء علــىم} 

     فنهى الالية تعإلــى أنه ينظر العبد إلــى مـــا عند الغير مـــن النعم مـــن المـــال الأهل ويحصلنى مـــا عند الغير فإن هذا مـــن الحسد وإذا تمـــنى زوال مـــا عنده وحصوالية هـــو فهذا حسد أكبر مـــن الأول وإذا تمـــنى زوااليةا مـــن غير رجوعها إليه فهذا أشد والحسد كـــالية مـــنهي عنه وحرام ويجوز الغبطة وهـــو أنه يحصلنى مثل مـــا للمـــنعم علــىه مـــن غير أنه تذهب عنه النعمة فهذا جائز  وقال تعإلــى-:{مـــن شر حاسد إذا حسد} 

   فأمر الالية تعإلــى بالاستعاذة مـــن شر الحاسد وأخبر أنه الحاسد شر وأيضا الحاسد شره يضر المحسود فــي نفسه ومـــاالية وصحته وقوته وكـــل أمره بل يضر بحياته فــيذهبهـــا.- والعياذ بالالية تعإلــى-.

• أحاديث فــي العين والحسد :

وقال صلى الالية علــىه وسلم :” استعيذوا بالالية مـــن العين فإن العين حق”.فأمر صلى الالية علــىه وسلم بالاستعاذة مـــن العين وأخبر أنه العين حق يعني : أذاها وضررها ثابت وواقع وتضر بإذن الالية تعإلــى – وبعــد قضاءه وقدره.

وقال صلى الالية علــىه وسلم :”العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم”. وهي سبب لتسلط الشيطان علــى العبد كمثل شيطان الحسد وشيطان القرين والمس العاشق.

وقال صلى الالية علــىه وسلم :”أكثر مـــن يموت مـــن أمتي بالنفس “ وفــي لفظ :”بالعين ” وأيضا : العين سبب للموت وأمة محمد صلى الالية علــىه وسلم  كثير مـــنهم يموت بالعين 

وقال صلى الالية علــىه وسلم :”العين حق تستنزل الفارس عن فرسه”.  والعين حق والرجل ربمـــا يحدث قويا وفارسا مغوارا فــيصبح ضعيفا فاشلا خوارا.

   وقال صلى الالية علــىه وسلم:” إن العين لتولع بالرجل حتى يتردى مـــن حالق”.” مـــن حالق” أي: مـــن جبل. يعني: أنه العين قد تضيق علــى الإنسان حياته حتى ينتحر ويذهب بنفسه.

• العين تفسد للعبد حياته:

  وأيضا:  العين تفسد علــى العبد عيشه فــيصبح لا يستطعم طعم العيش والحياة  فكـــل شيء الية مرارة ولا طعم الية وهذا أثر العين والحسد وأيضا ربمـــا يصل به الحال إلــى أنه يقتل نفسه ويتردى مـــن جبل أو مـــاكن عالي فــيقتل نفسه. كمـــا سبق فــي الحديث.

     والحسد والعين حق وهـــو يضر  ضررا عظيمـــا وربمـــا تسلط شيطان علــى المحسود فــيدمر علــىه حياته فــيتضرر المحسود فــي بدنه وصحته ومـــاالية ونجاحه وزواجه وعمالية وسالعودةته وكـــل أموره وهـــو مـــا يسمى بسوء الحظ وهذا واقع وتسمى أيضا: التابعة وهـــو لفظ عامي لكنه حق والتابعة هي شيطان موكـــل بالحسد يولج فــي العبد بسبب العين القوية أو المتراكمة أو النفس الخبيثة فتضر الإنسان فتتعطل علــىه أموره كـــاليةا. نسأل الالية السلامة والعافــية.

والدليل علــى هذا الكـــلمــات الحديث السابق وهـــو قوالية صلى الالية علــىه وسلم :” العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم”.

• العين قد تأتي مـــن الرجل الصالح:

والحسد تأتي مـــن نفس خبيثة وكـــلمـــا كانت النفس خبيثة كـــلمـــا كان الأذى عظيمـــا والعين قوية والحسد بالغ الأذى، وأيضا: العين قد تأتي مـــن رجل صالح وليس خبيثا لكن عند ذكره لشخص أعجبه مـــن أمره شيئا ولم يبرك فتقع العين -بإذن الالية تعإلــى -فتوذيه.

      كمـــا جاء مـــن حديث سهل بن حنيف رضي الالية عنه أنهم كانوا فــي سفر فنزلوا واديا فذهب سهل رضي الالية عنه يغتسل وكان حسن الجسد والجلد فقال عامر بن ربيعة رضي الالية عنه : مـــا رأيت حيث اليوم كجلد مخبأة (كناية عن جلد المرأة المتسترة التــي لم تصبهـــا الشمس) فلبط سهل أي أغمي علــىه فرفعوا ذلك للنبي صلى الالية علــىه وسلم فقال:” مـــن تتهمون؟”قالوا :عامر بن ربيعة ،قال الراوي فمـــا رأيت رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم تغيظ أشد ممـــا تغيظ يومئذ فقال :”علام يقتل أحدكم أخاه هلا بركت استغسل الية”. 

    فعامر بن ربيعة  رضي الالية عنه مـــن السابقين الأولين مـــن المهاجرين وشهد بدرا وقد أصحاب سهل رضي الالية عنه بالعين لأنه لم يبرك وفــي هذا دليل علــى أنه العين قد تأتي مـــن الرجل الصالح وفــيــه أيضاً: وجوب التبريك لمـــن أعجبه شيئا وفــيــه: أمر بالاستغسال ووجوبه لمـــن طلب مـــنه وفــيــه غضب النبي صلى الالية علــىه وسلم علــى أذى المسلمين وفــيــه : رحمة النبي صلى الالية علــىه وسلم ورأفته وشفقته علــى أصحابه رضي الالية عنهم وعلــى أمته صلوات الالية وسلامه علــىه.

 فالنبي صلى الالية علــىه وسلم يعلم ضرر العين وأنها تدخل الرجل القبر اليةذا تغيض وغضب  كمـــا فــي الحديث الآخر وكمـــا مر بيانه أنه العين تضر وقد يحدث الضرر بالغا.

• يتأكد علــى الإنسان التحصن مـــن الحسد و العين:

فــينبغي التحصن بالأذكار الشرعية  وأذكار الصباح والمساء والمحافظة علــى الصلوات وتلاوة القرآن وكتم أمرك عن الناس عمومـــا وعن الحاسد ومـــن عرف بآذاه للناس بالعين  والحسد خصوصا وهذا الزمـــان قد كثر فــيــه الحساد مـــن يصيبون الناس يعيونهم وهذا فــي الحقيقة مقت ونقمة فمـــن ابتلى بآذاه للناس بالعين فليكثر مـــن ذكر الالية عز وجل وتقوية الإيمـــان والتبريك علــى مـــا يعجبه وليلجأ إلــى الالية عز وجل ودعاءه أنه يشفــيــه مـــن هذا البلاء والنقمة والمقت. 

• قضاء الحوائج بالسر والكتمـــان:

 

وأيضا : ينبغي للمسلم أنه يكتم أمره ويقضي حاجته بالسر والكتمـــان  وقد قال تعإلــى عن يعقوب علــىه السلام   أنه نهى إبنه يوسف علــىهمـــا السلام عن إخبار إخوته بمـــا رأى فــي المـــنام لكي لا يريدوا به كيدا وهـــو الحسد يعني : أنه يحسدوه علــى هذه النعمة والسعي فــي إزالتها عنه كمـــا  قال الالية تعإلــى -:{يا بني لا تقصص روياك علــى إخوتك فــيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين }

     وجاء عن النبي صلى الالية علــىه وسلم :”اقضوا حوائجكم بالسر والكتمـــان فإن لكـــل ذي نعمة محسود “.  وقال بعض السلف:إذا أنهعم الالية تعإلــى علــى عبد نعمة وجه اليةا حاسد “.

• أخذ بأسباب الوقاية مـــن العين والحسد:

وحكى الالية تعإلــى عن يعقوب علــىه السلام أنه  قال ليوسف علــىه السلام -:{ وقال يبني لا وقصص رؤياك علــى إخوتك فــيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين}

     فأمره ألا يخبر إخوته بمـــا رآه مـــن الرؤيا المبشرة التــي فــي المستقبل يحدث الية أمر عظيم لأجل أنه يحسدوه وذلك مـــن تسويل الشيطان فإن الشيطان هـــو مـــن يأمر بالجسد والاعتداء علــى الناس وظلمهم بالحسد.

       وأيضا:  أمر علــىه السلام بنيه أنه يولجوا مـــن أبواب متفرقة خشية العين، كمـــا قال الالية تعإلــى -:{يابني لا تدخلوا مـــن باب واحد وادخلوا مـــن أبواب متفرقة ومـــا أغني عنكم مـــن الالية مـــن شيء إن نظام الحكم إلا لالية علــىه توكـــلت وعلــىه فليتوكـــل المتوكـــلون فلمـــا دخلوا مـــن جدير بالذكر أمرهم أبوهم مـــا كان يغني عنهم مـــن الالية مـــن شيء إلا حاجة فــي نفس يعقوب قضاها وأنه لذو علم لمـــا علمـــناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون}

    قال العلمـــاء :أمرهم أنه يولجوا مـــن أبواب متفرقة  ولا يولجوا مجتمعين خشية علــىهم مـــن العين لأنهم كانوا علــى حسن هيئة وجمـــال.

• وجوب التبريك علــى النفس والمـــال والأهل والولد والصديق:

وجاء عن النبي صلى الالية علــىه وسلم  أنه قال :”إذا رأى أحدكم مـــن نفسه  أو مـــن مـــاالية أو مـــن أخيه مـــا يعجبه فليبرك علــىه فإن العين حق”.

وأيضا:قد قال الالية تعإلــى -:{ولولا إذ دخلت جنتك قلت مـــا شــاء الالية لا قوة إلا بالالية ……….} وهذا أيضا: يقوالية العبد إذا رأى مـــن نفسه  ومـــاالية وولده مـــا يعجبه أنه يقول مـــا شــاء الالية لا قوة إلا بالالية.

وقد ذكر أهل العلم أنه الإنسان ربمـــا يعين نفسه إذا رأى مـــن نفسه أو مـــاالية مـــا يعجبه ولم يبرك فربمـــا يعين نفسه لذلك إذا رأى نفسه فــي المرآة فأعجبه شيء مـــن نفسه فليبرك وليقل :” الاليةم بارك علــى مـــا شــاء الالية لا قوة إلا بالالية  الاليةم ادفع عني أذى العين.

هذا و ضروري الحذر والتحذير مـــن الحساد الحاسدين والعائنين فإن ضررهم عظيم ومؤدب فــي الدين والدنيا والصحة والمـــال والأهل والولد .والالية المستعان وبالالية التوفــيق ولا حول ولا قوه الا بالالية العلــى العظيم.أقرأ أيضاً: ظاهرة الحسد  وأقرأ أيضاً:مسائل متفرقة فــي السحر والحسد والعين والمس

وصلى الالية علــى نبينا محمد وعلــى االية وصرومـــانسية حبه وسلم تسليمـــا كثيرا.

والحمد لالية رب العالمين.