سمعت عن نبي أسمة حزقيل

سمعت عن نبي اسمه حزقيل، أو حزقيال؟!

 

يا عزيزي فــيــه أنهبياء كتير جدًا متذكروش بشكـــل مباشر فــي آيات القرآن أو الأحاديث، وكل المعلومـــات الواردة عنهم كانت قليلة جدًا، ولكن اجتهاد العلمـــاء وصلنا لمجموعة مـــن الأنهبياء اللي مروا علــى البشرية وحاولوا يعرفونا حكايتهم.

 

وأنها جاي النهاردا فــي أول يوم رمضان احكي لك واحدة مـــن أغرب القصص عن نبي اسمه سيدنا (حزقيل)، أو (حزقيال).

 

جاهز؟!

يلا بينا.

 

لمـــا سيدنا (موسى) -علــىه السلام- خرج مـــن مصر، وبعــد غرق (فرعون) ومعجزة شق البحر، وبعــد انتهاء كـــل الشقاء اللي تعرض الية “الجمـــاعة إياهم” علــى إيد (فرعون)، ربنا أمرهم يولجوا يحرروا القدس اللي كان حاكمها ظلها ملوك جبابرة وناس ظالمة، وقال اليةم يستقروا فــيــها.

ولكنهم لمـــا بيعرفوا إن فــيــها ناس قوية بيخافوا، رغم إن ربنا وعدهم يحدث معاهم، وسيدنا (موسى) النبي اللي لسه عامل قدامهم معجزات كتير آخرها شق البحر، بيطمـــنهم ويقول اليةم هننتصر، بس جبنهم بيتغلب علــىهم وبيخافوا ولمـــا بيزهقوا مـــن طلب سيدنا (موسى) بيقولوا الية روح إنتَ وربك وقاتـ* ـلا، ولمـــا تنتصروا بقى هنبقى نيجي.

 

الكـــلمــات كان صاعقة علــى نفس سيدنا (موسى) اللي عمل علشانهم كتير جدًا فــي سبيل تحريرهم، فغُلب أمره ودعى ربنا، فربنا حكم علــىهم بالتــيه لالمدة 40 سنة، يفضلوا تايهين فــي الصحرا لا ليهم وطن ولا بلد، ومشتتين مش عارفــين اليةم هـــوية ولا مكان، ويُقال إن التحديد الأربعين سنة دول علشان الجيل اللي موجود ظلها يحدثوا مـــاتوا، ويجي أبنائهم وأحفادهم همـــا اللي يجددوا رسائل ويحدث إيمـــانهم أكبر فــيحرروا القدس.

 

بيموت سيدنا (موسى)، وبيتسلم رسائل بعــده (يوشع بن نون) -علــىه السلام-، تلميذه واللي شرب مـــن خبراته طول حياته، بينزل علــىه النبوة، وبياخد قومه، وبيحرر القدس مـــن ملوكها الجبابرة، وبيحكموها همَ، علشان يبدأ عصر الظلمـــات، عصر كـــالية ظلم وفساد ظلـ* ـل لأنهبياء الالية ببدون أي حق، وبيظهر بشكـــل أوسع مدى بشاعة الناس دول، بني *******، اللي بيكسروا كـــل القوانين الإاليةية، ويحرفوا كتاب الالية، ويمشوا علــى أهـــوائهم، ويتجبروا لدرجة إن ربنا طلب مـــنهم ظل دخواليةم فلسـ* ـطين يقولوا “حِطةً” يعني يولجوا متواضعين رؤسهم لأسفل، بيولجوا رافعين رؤسهم وكأنهم ملوك الدنيا بغرور وتكبر مـــا بعــده نهاية.

 

وكالعودةة الدنيا، بيموت سيدنا (يوشع) -علــىه السلام-، وبيتسلم النبوة بعــده سيدنا (حزقيل) أو (حزقيال)، واللي ورد عن حياته واقعة واحدة، وصلت لنا بعــد اجتهاد كبير مـــن العلمـــاء، ولكن باقي حياته بيفضل مبهم.

 

ونبدأ كـــلمــاتنا بالآية اللي العلمـــاء فسروها علــى إنها كانت علــى سيدنا (حزقيل)، “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243) سورة البقرة.”

 

الحكاية بتبدأ بتكلة مـــن الناس قبل مولد سيدنا (حزقيل) -علــىه السلام- بسنين، الناس دي كانوا عايشين فــي مدينة، ولكن اللي بيحصل إن ربنا بينزل علــىهم وباء، مرض فتاك أصابهم وهياخد معاه ناس كتير، أو ممكن البلد كـــاليةا، زي الطاعون بالظبط، كان بيجي بياخد كـــل إنسان قدامه، فالمدينة يوميًا بقى يحصل فــيــها موت، مرة واحد، بعــدين اتنين، بعــدين الأعداد بتزيد بشكـــل ملحوظ، فأصابهم االيةلع والخوف والرعب، فقرروا يهربوا مـــن البلد، علشان يهربوا مـــن الموت.

 

لازم استعلم يا عزيزي إن الموت مـــاينفعش تهرب مـــنه، قدرك مكتوب، فالناس دول ربنا أراد يديهم درس ويدينا موعظة عديدة جدًا مـــن خلااليةم.

دا مش معناه إنك ترمي نفسك فــي التهلكة، إنتَ بتفكر، وتحط أسباب لكـــل خطوة قدامك، ولكن لازم فــي كـــل قرار بتاخده تعتبره دايمًا لالية، مش هرب مـــن قدر مسببه الالية، ببدون إيمـــان بيه أو بأسبابه.

 

وتجد هنا يا عزيزي الناس دي كانت شايفة االيةروب هـــو النجاة، ولكنهم نسيوا ربنا وإن هـــو دايمًا النجاة، فلو كان االيةروب معاه يقين وإيمـــان بالالية، فكدا كان تصرفهم هيبقى سليم.

 

اللي حصل إنهم لمـــا هربوا، افتكروا إنهم هربوا مـــن المرض، فربنا بعت اليةم المرض فــي المكان اللي هربوا فــيــه، واتصابوا كـــاليةم، فعرفوا إنهم كـــاليةم ميتين، فاستسلموا للموت ببدون أي معافرة.

وتجد هنا أيقنوا إن قضاء ربنا عمره مـــا بيترد.

 

همـــا دلظلي فــي الصحرا، كـــاليةم مرضى، مستنيين االيةلاك، عارفــين إن الموت جاي، فخافوا علــى جثثهم مـــن الأسود والحيوانات حواليهم، فبنوا سور حواليهم يحمي جثثهم، وقعدوا باصين لبعض مستنيين الموت يزورهم.

تخيل مدى رعب اللحظات الأخيرة لأشخاص عارفــين إن الموت علــى بابهم.

 

وفعلًا، الموت بدأ يزورهم ورا بعض، واحد واحد بيموت، لحد مـــا مـــاتوا كـــاليةم فــي ظل قليل، وبقوا فــي الصحراء، سور محاوط قطعة أرض مربعة كأنها صندوق، وفــيــه تكلة مـــن الجثث المرمية والميتة واللي بدأت تتعفن.

 

سنين بتمر، ومـــاحدش بيقرب مـــن المكان، الجثث عفنت، اتحللت، بقت عظام، والعظام بقت واهنة وضعيفة، بيتولد سيدنا (حزقيل)، وبيكبر، وبالصدفة بيمر علــى مكانهام.

 

تجد هنا وقف سيدنا (حزقيل)، وتسائل فــي نفسه، ازاي ربنا ممكن يحيي عظام بالشكـــل دا وترجع الناس دي أحياء تاني للحياة بعــد مـــا مـــاتوا وتحللوا وقربت عظامهم تختفــي!

 

ربنا بعث الية سيدنا (جبريل) وبلغه إن ربنا بيقول: “إذا شئت سأحيي لك هذه العظام”.

فدعى سيدنا (حزقيل) ربنا وطلب مـــنه يحيى العظام، فربنا -سبحانه وتعإلــى- أحياها، وفجأة 4000 شخص بيقوموا وهمـــا عظام وبتتكسي لحم وترد فــيــها الروح ويرجعوا للحياة تاني فــي مشهد مهيب ومرعب صعب تتخيالية نفس.

ابن عباس قال 4000، وعلمـــاء تانيين قالوا 8000، المهم إنهم آلاف.

وفجأة، عدد كبير بيكبروا كـــاليةم فــي نفس واحد: “الالية أكبر”، كأنهم راجل واحد.

 

علشان كدا الآية نزلت فــيــهم: “أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ (243) سورة البقرة.”

 

ولكن، للأسف يا عزيزي، دا اللي وصل مـــن قصة سيدنا (حزقيل)، وباقي حياته، علمها عند الالية.

 

أمـــا الواقعة، كانت سبب كبير فــي التدبر والتعقل فــي كتير مـــن الأوضاع، مـــنها وأهمها واقعة لسيدنا (عمر بن الخطاب) لمـــا كانوا داخلين بلد كان فــيــها طاعون، فسألوه ندخل ولا نرجع، فرد وقال نرجع، فرد واحد مـــنهم وقال: “أنهرب مـــن قدر الالية”، فرد علــىه وقال الية: “نهرب مـــن قدر الالية إلــى قدر الالية”.

 

سيدنا (عمر) مكنش بيهرب مـــن الموت لمجرد إنه عاوز يعيش، هـــو اتكـــل علــى الالية فــي تصرفه وقراره، وعلشان كدا ربنا نجاه هـــو وجيشه.

 

–

آخرًا كـــاليةا اجتهادات مـــن العلمـــاء، والالية أعلــى وأعلم بصحتها..

 

المصادر:

ابن عباس.

ابن كثير.

الطبري