حكم الترحم علــى الكفار

  حكم الترحم علــى الكفار

 بسم الالية والصلاة والسلام علــى رسول الالية وآالية وصرومـــانسية حبه ومـــن ولاة:

أمـــا بعــد:

       – إن المسلمين فــي الأونة الأخيرة ومـــا يجري فــي الساحة مـــن أمور يعلم علم يقين  أنه المسلمين فــي غفلة وجهل وضعف فــي العقيدة والدين والتمسك بالإسلام السليم الــذي كان علــىه النبي صلى الالية علــىه وسلم وأصحابه رضي الالية عنهم وذلك لمـــا نرى مـــن الجهل بالدين والوقوع فــي الشرك الأكبر والبدع والأهـــواء والمعاصي وهذا كـــالية لبعــد المسلمين عن دينهم من خلال اتباعهم الدنيا وملذاتها  وشهـــواتها وذلك مشاهد آثاره فــي الساحة الإسلامية وأمور المسلمين وذلك لمـــا أغتيلت الصحفــية والإعلامية شرين أبو عاقلة النصرانية التــي تعمل مع قناة الفضائية الجزيرة رأينا مـــن جهل المسلمين وغفلتهم وضعف إيمـــانهم وعدم وجود عقيدة الولاء البراء فــي قلوبهم.

      وذلك فــي جنازة هذه الصحفــية النصرانية رأينا مـــن التعازي والحمـــاسة والضجيج والبكاء  والنصرة اليةا كأنها امرأة مسلمة محترمة اليةا قدرها فــي الإسلام وعند المسلمين كمـــا هـــو  حق لكـــل امرأة مسلمة وهذه الحمـــاسة التعاطف لمرأة  نصرانية   لا يجوز فــي دين الإسلام فالترحم علــى الكفار لا يجوز وهـــو محرم ومـــن فعالية فهـــو آثـــم وهـــو دليل علــى ضعف الإيمـــان والجهل وضعف العقيدة.

•   مسائل فــي عدم الترحم علــى الكفار والولاء اليةم:

·        أولا: أدلة علــى عدم جواز الترحم علــى الكفار:

وذلك فــي أمور مـــنها : 

 

• الدليل مـــن الكتاب:

 

       فقد قال الالية تعإلــى لنبيه محمد صلى الالية علــىه وسلم -:{ ولا تصل علــى أحد مـــنهم مـــات أبدا ولا تقم علــى قبره ذلك بأنهم كفروا بالالية ورسوالية ومـــاتوا وهم فاسقون} فلا يجوز الصلاة علــى الكفار سواء الجنازة أو صلاة الغائب أو غير ذلك .

      و قال الالية تعإلــى-:{ مـــا كان للنبي والــذين ءامـــنوا أنه يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربة مـــن بعــد مـــا تبين اليةم أنهم أصحاب الجحيم  ومـــا  كان استغفار ابراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلمـــا تبين أنه عدو لالية تبرأ مـــنه إن إبراهيم لأواه حليم}

• الدليل مـــن السنة:

      فقد تقدمت آي التوبة وأنها نزلت فــي عمه أبي الطلبة وقد كان يؤوي النبي صلى الالية علــىه وسلم  ويدافع عنه قبل البعثة وبعــد البعثة فــي مكة فــي العهد المكي  لكنه مـــات مشركا وأبى أنه يقول:  لا إالية إلا الالية عند موته. فقال النبي صلى الالية علــىه وسلم:” لأستغفرن لك مـــا لم أنه عنك”. فنزلت الآيات الماضية ونزلت فــي أبي الطلبة قوالية تعإلــى -:{ إنك لا تهدي مـــن أرومـــانسية حببت ولكن الالية يهدي مـــن يشآء وهـــو أعلم المهتدين} وأنه لمـــا مـــات عبد الالية بن سلول رأس المـــنافقين ذهب النبي صلى الالية علــىه وسلم إلــى قبره وصلى علــىه فنهاه الالية تعإلــى لن عبد الالية بن سلول مـــنافق نفاقا أكبر.

 

• ·        ثانيا: لا يجوز الدعاء والاستغفار للكفار مـــن اليهـــود والنصارى:

       لا يجوز  الدعاء والاستغفار للكفار  مـــن اليهـــود والنصارى والمشركين والمـــنافقين والملحدين بالرحمة والمغفرة . والدليل علــى ذلك قوالية تعإلــى -:{ مـــا كان للنبي والــذين ءامـــنوا أنه يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربة مـــن بعــد مـــا تبين اليةم أنهم أصحاب الجحيم  ومـــا  كان استغفار ابراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلمـــا تبين أنه عدو لالية تبرأ مـــنه إن إبراهيم لأواه حليم}وتقدم حديث النبي صلى الالية علــىه وسلم فــي إرادة استغفاره صلى الالية علــىه وسلم لعمه أبي الطلبة.

• ·     ثالثا :الولاء والبراء:

 –        إن عقيدة الولاء والبرآء مـــن أصول  العقيدة الإسلامية ومـــن ليس الية ولاء للمؤمـــنين وبراءة مـــن الكافرين مـــن اليهـــود والنصارى والمشركين والملحدين فهذا إمـــا أنه يحدث جاهلا وأمـــا أنه يحدث ضعيف الإيمـــان أو ليس الية عقيدة أمـــا أنه يحدث مـــنافقا ولا يخرج عن هذه المساوئ والمخازي وكـــاليةا لا ترضي ربنا الجليل سبحانه الــذي ضروري أنه يحدث الموالاة لالية سبحانه ورسوالية صلى الالية علــىه وسلم  وعباده المؤمـــنين  والبراءة مـــن المشركين والكافرين ،كمـــا قال الالية تعإلــى –-:}:- يأيها الــذين ءامـــنوا لا تتخذ ا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بمـــا جاءكم مـــن الحق يخرجون الرسول وإياكم …….}الآية.

• ·    رابعا: ضروري الحذر والتحذير مـــن مشايخ الضلالة والسوء .

  –       إن هذا العلم وهذه الشريعة الإسلامية السمحة هي دين تتدين بهـــا لالية سبحانه و تحاسب علــىها أمـــام الالية عز وجل يوم القيامة وقد جاء عن الإمـــام ابن سيرين رحمة الالية علــىه:” إن هذا العلم دين فانظروا عمـــن تأخذون دينكم ” والفتوى والكـــلمــات فــي العلم والشرع ليس لعبة كمـــا يتفق أو يهـــوى أنه يتكـــلم به بل لابد مـــن التثبت والنظر واستحضار الأدلة مـــن الكتاب والسنة علــى فهم السلف الصالح رضوان الالية علــىهم والفهم السليم والعقل وقد رأينا وسمعنا مـــن يفتي بجواز الترحم علــى الكفار مـــن اليهـــود والنصارى ومـــنهم )شرين ابو عاقلة)ويسمونهم إخوانا لنا وأخوة إنسانية وهذا  لا يجوز . والفتوى والقول بأنه‍م إخواننا والترحم علــىهم الفتوى بذلك محرمة ومـــن أفتى بذلك فقد أتى محرمـــا وهـــو آثـــم.

 

 

• خطر القول بوحدة الأديان وأخوة الأديان وتقارب الأديان:

 

–        فالنصارى ليسوا إخوانا لنا بل هم أعداء وعقيدتهم مخالفة لعقيدتنا إسلامية فالنصارى تقول عيسى  علــىه السلام ابن الالية أو ثالث ثلاثة أو هـــو الالية  ،كمـــا قال الالية تعإلــى -:{ لقد كفر الــذين قالوا إن الالية هـــو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الالية ربي وربكم أنه مـــن يشرك بالالية فقد حرم الالية علــىه الجنة ومأواه النار ومـــا للظالمين مـــن أنهصار لقد كفر الــذين قالوا إن الالية ثالث ثلاثة ومـــا مـــن إالية واحد وإن لم ينتهـــوا عمـــا يقولون ليمسن الــذين كفروا مـــنهم عذاب أليم}

   فاليهـــود والنصارى كفار ومـــن لم يكفر النصار فهـــو كافر كمـــا قال العلمـــاء : مـــن لم يكفر الكافر فهـــو كافر . والآية الماضية دليل صريح بين ظاهر فــي كفر النصارى .

    فوحدة الأديان وأخوة الأديان وتقارب الأديان كـــاليةا باطل فالالية سبحانه وتعإلــى لا يقبل مـــن الدين إلا الإسلام ، كمـــا قال الالية تعإلــى -:{ إن الدين عند الالية الإسلام} وقال تعإلــى-:{ ومـــن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل مـــنه وهـــو فــي الآخرة مـــن الخاسرين}.

 

• ·        خامسا: التنبيه علــى غفلة وجهل المسلمين:

 

   –      ضروري علــى المسلمين أنه يتنبهـــوا ويفــيقوا مـــن هذه الغفلة فهم  فــي غفلة وجهل عظيم فاليةة يصلون علــى امرأة نصرانية تقول أنه المسيح عيسى بن مريم علــىه السلام هـــو الالية أو ثالث ثلاثة أو ابن الالية  ولا تؤمـــن بالنبي محمد صلى االية علــىه وسلم ولا تتدين بدين الإسلام؟.!

    والالية إن هذا اليةـــو الجهل العظيم والغفلة الشديدة و بعــد عن الدين كبير جدا ومـــن قال وفعل هذا فهـــو ضعيف جاهل ليس الية عقيدة ولا علم.

      فاتقوا الالية معشر المسلمين وقد قال النبي ﷺ كمـــا جاء مـــن حديث ثوبان رضي الالية عنه عن النبي صلى الالية علــىه وسلم قال:” يوشك أنه تتداعى علــىكم الأمم كمـــا تداعى الأكـــلة علــى قصعتها “.قال قائل: أمـــن قلة نحن يومئذ يا رسول  الالية؟ قال:” بل أنهتم يومئذ كثير لكن غثاء كغثاء السيل فلينزعن المهابة مـــن صدور عدوكم وليقذفن فــي قلوبكم الوهن” قالوا : ومـــا الوهن ؟ قال “: رومـــانسية حب الدنيا وكراهية الموت.” وفــي رواية” :رومـــانسية حب الحياة وكراهية الموت. ”  وجاء عن عبد الالية بن عمر ضي الالية عنهمـــا قال قال النبي صلى الالية علــىه وسلم:” إذا تبايعتم بالعينة واشتغلتم بالزرع وأخذتم أذناب البقر وتركتم الجهاد فــي سبيل الالية سلط الالية علــىكم ذلا لا يرفعه حتى ترجعوا إلــى دينكم. ”  صححه الألباني.

   –         وأخيرا ضروري علــى المسلمين أنه يرجعوا ألى دينهم ويلتزموا بدين الإسلام ويتتعلموا العقيدة السليمة والمـــنهج السليم والشريعة السمحة ويأخذوا ذلك مـــن الكتاب والسنة علــى فهم السلف الصالح رضوان الالية علــىهم وعلــى يد العلمـــاء الربانيين ويلتزموا مجالس الذكر وحلق العلم ويطلبوا العلم ويصححوا العقيدة ويربوا أنهفسهم علــى الإسلام وأخلاق الإسلام لكي ينالوا السالعودةة فــي الدنيا والآخرة وينالوا رضا الالية عز وجل فــي الدنيا والآخرة. وانظر أيضا: حكم الترحم علــى غير المسلم للشيخ العلامة صالح الفوزان وانظر أيضا:حكم االيةجرة إلــى بلد الكفر

والالية المستعان وبالالية التوفــيق ولا حول ولا قوه الا بالالية العلــى العظيم.