تفسير ايات مـــن القران الكريم

آية الكرسي                                                   هي أعظم آية فــي كتاب الالية وتتكون مـــن عشر جمل. ونذكر باختصار تفسيره علــى الالية القادم: أي: الالية حقًا لا يعبد إلا هـــو الية المجد ، ولا أحد يشاركه فضالية فــي العبادة. {الحي القيوم}: اسمـــان مـــن أسمـــاء الالية الحسنى ، فهـــو الحي حياة كاملة لم يسبق اليةا وجود ولا موت. عن الالية ، كمـــا قال تعإلــى: «أيها الناس فقراء الالية ، والالية غنيّ ، وهـــو جدير بالحمد» [فتيل: 15] ، قال العلــى: أطاع السمـــاء والأرض أمره. “[الروم: 25]. {لا يدركه نعاس ولا نوم}: الالية الية المجد ، مـــن كمـــال حياته وكمـــال صفاته لا يغفو ولا ينام@@

{الجنة والأرض وكـــل شيء لالية}: هذا بيان لمدى سلطان الالية ، لأنه كـــل مـــا فــي الدنيا عباد الالية ، ولالية ، ولا يستطيع إلا أنه يتصرف فــي كـــل مخلوقاته به. الإرادة ونظام الحكمة. {مـــن يشفع عنده إلا بإذنه} ، أي مـــن الية أنه يشفع عند الالية إلا بإذنه؟ يوم القيامة لا يجرؤ أحد علــى الكـــلمــات إلا بإذن الالية ، ولا يشفع الملائكة والأنهبياء والصالحين إلا بإذن الالية لمـــن يريد أنه يرحمهم. ﴿﴿ تعإلــى تعإلــى: رَبِّ قال السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ مِنْهُ يَوْمَ يَوْمَ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا يَتَكَلَّمُونَ مَنْ لَهُ الرَّحْمَنُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا صَوَابًا صَوَابًا صَوَابًا صَوَابًا وَقَالَ صَوَابا( -نجم: 26] ، قال تعإلــى: {لا يشفعون إلا مـــن يشــاء} [28]

يعرف مـــا أمـــامهم ومـــا وراءهم. ﴿﴿ تعإلــى تعإلــى: إِنَّ الالية اللَّهَ يَخْفَى يَخْفَى عَلَيْهِ فِي وَلَا وَلَا فِي السَّمَاءِ السَّمَاءِ ﴾﴾السَّمَاءِ السَّمَاءِ السَّمَاءِ السَّمَاءِ ﴾السَّمَاءِ ﴾عمران وقال وقال وقال:﴿ وَمَا دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ عَلَى وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا مُسْتَقَرَّهَا كُلٌّ كِتَابٍ مُبِينٍ مُبِينٍ [هود: 6] The فــيقول تعإلــى: {الالية أعلم مثارتك ومهدئك} [محمد: 19] ، فهـــو يعلم مكان كـــل كائن حي ، كبيره كان أم صغيرًا ، فــي حالته ، ويعلم مكانها بعــد موته. الأرض ، إنه يعرف كـــل ظروف تحولنا فــي هذا العالم ، يعرف مكان راحة كـــل واحد مـــنا. فــي الآخرة ، فــي الجنة أو فــي الجحيم ، كـــل هذا مكتوب علــى الألواح المحفوظة معه. يقول تعإلــى: عنده غير المرئي ولا يعلم غيره يعلم العدل