تأملات قرآنية وفوائد لغوية فــي القرآن الكريم

• ﴿لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ ﴿١١١﴾ ﴾   [آل عمران   آية:١١١]
• * الفرق بين الضرر والأذى:
• الأذى نوع مـــن الضرر ، والضرر نوعان: الضرر البسيط والضرر العابر.
• ولو شرب أحدهم الخمر لأذى نفسه ، فهذا ضرر ضئيل يقتصر علــى الشخص نفسه.
• وأمـــا تدخين الإنسان بين الناس ، فهذا ضرر متعدي علــى غيره ، ومضار ، كمـــا يتضح مـــن الحديث الشريف: (لا ضرر ولا ضرار).
• مـــن جدير بالذكر التأثير ، ينقسم الضرر إلــى جزئين ، ضرر طفــيف وضرر متعد ،
• ومـــن جدير بالذكر تأثيره ، فإنه ينقسم أيضًا إلــى قسمين ، ضرر مؤقت وضرر غير قابل للإصلاح.
• الأذى هـــو الحدث الــذي يؤلم ظل وقوعه ثـــم ينتهي.
• وأمـــا الضرر فهـــو الضرر الــذي يؤلم ظل وقوعه ، والية آثار بعــد ذلك.
• إذا صفع الإنسان غيره تؤلمه بالصفعة البسيطة ، ولكن ألمها يزول فــي الحال ،
• أمـــا إذا كانت قوية وتسببت فــي كدمـــات وانتفاخات ، فهذا هـــو الضرر. .
• – قد يحدث الأذى بالكـــلمة مثل استهزاء المؤمـــن ، فهذه الكـــلمة لا تضر المؤمـــن لكنها تؤذي سمعه.
• والحق سبحانه يطمئن المؤمـــنين أنه الكفار لن يؤذوا المؤمـــنين إلا بالاستهزاء والتلميح ، وهذا أقصى مـــا يمكنهم فعالية ، وهذا الضرر لا أثر الية.
• فالضرر أخصّ مـــن الأذى ، والضرر البسيط هـــو اللامبالاة به.
• مـــا السر فــي حذف أداة النداء “يا” قبل الدعاء فــي القرآن؟
• تأمل الآيات:

(ربِ أرني أنهظر إليك)

(ربنا أفرغ علــىنا صبرا)

(ربِ لا تذرني فردا)

(ربِ إن ابني مـــن أهلي)

( رب اغفر وارحم وانت خير الراحمين )

( رب ابن لي عندك بيتا فــي الجنة )

( ربنا لاتزغ قلوبنا بعــد إذ هديتنا )

( رب إني مسني الضر وأنهت أرحم الراحمين )

فــي مواضع الدعاء لم يرد ذكر الدعوة إلــى الالية تعإلــى فــي القرآن الكريم بحرف النداء “يا” مـــن قبل (رب) إطلاقا ، بل هـــو محذوف فــي القرآن.

والسر البلاغي فــي ذلك:

أنه (يا) النداء يستعمل لنداء البعيدين ، والالية تعإلــى أقرب إلــى عبده مـــن وريده ، ف اقتضت البلاغة حذفها.

قال تعإلــى: “ونحن أقرب إليه مـــن رومـــانسية حبل الوريد”

قال تعإلــى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب )

فهل تتعلم حيث اليوم القرب ممـــن تنادي ؟!

قال تعالـى {وَاسجُدْ وَاقتَرب} لا داعي للسفر لتقترب مـــنه ، ولا يشترط أنه يحدث صوتك عذبًا ، 

فقط [تسجد] لتكون بين يديه ، ثـــم اسأالية مـــا تريد.