اليةة تحاور الملحد والالحاد ( 3 )

   ٠٠٠٠٠ الملحد ٠٠٠٠ هـــو شخص لم يقم اعتقاده علــى دليل سليم مـــن علم او عقل انمـــا أقامه علــى اعتقاد شخصي بمعنى أنه اعتقاد قائم علــى االيةـــوى والظن 

      ولأنه يستحيل عقلا وعلمـــا ان يخلق العدم نفسه مـــن العدم فــيصبح كونا فهـــو اعتقاد باطل و زائف

     والملحد لا يود ولا يرغب ولا يرومـــانسية حب أنه يحدث الالية موجوداً  ولا أنه يجد أدلة توصالية اليه وهذا انحراف كبير وخطير عن مـــنهج محاولة البحث العلمي السليم 

      ولكنه االيةـــوى الذى يهدم العقول ويفسد الفكر والسلوك  وعلــىه علــى الملحد حينمـــا يلحد او يعرض الحاده  علــى مخالفه أنه يذكر الشواهد التــي أعتمد علــىها فــي كفره وضلاالية 

   ومـــن جهة اخرى علــىه ان يترك هـــواه  وخرافاته وظنونه جانبا ثـــم يجيب بعقل وعلم وصدق وإخلاص وموضوعية 

  علــى قوالية سبحانه وتعإلــى ( أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَىۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَـٰلِقُونَ (٣٥) أَمۡ خَلَقُواْ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ‌ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ) الطور ٣٦

وبمـــا انه لا يستطيع أنه يرد بعلم وحق فعلــىه ان يعترف ويؤمـــن بالالية او يعلن عجزه والتحديده للكفر بخالقهم تعصبا للباطل ورفضا للحق ٠

 ٠٠٠٠ الصدفة ٠٠٠ مـــا المـــانع أنه يحدث مصدر الكون هـــو الصدفة ؟؟

   القول بالصدفة هـــو جهل بأصول الاحتمـــالات لان الصدفة اليةا شرطان لا ينفكان عنها وهمـــا الزمـــان والمكان  ٠٠٠٠ 

     فالصدفة تشترط زمـــن ترتكز فــيــه بأحداث إثرها وتشترط وجود مـــادي مكانة ترتكز علــىه لينتج مفعواليةا  ٠٠٠٠ 

     لو عندك كوب مـــاء ساخن  فــي الغرفة  فان الحرارة  سوف تنتقل مـــن المـــاء الساخن إلــى جو الغرفة حتى تتالعودةل  درجة  حرارة الغرفة وحتى تالعودةل درجة حرارة الكوب  ٠٠٠٠ 

     وهكذا يسرى هذا القانون علــى كـــل شيء فــي الكون  ٠ فــي لحظة مـــا تالعودةل حرارة كـــل شيء فــي الكون وعند هذه اللحظة سيحصل الموت الحراري للكون 

     فلو كان الكون أزليا لكان المفترض أنه يصبح الكون متوقف  الان ميت حراريا  وبالمـــناسبة هذا قانون وليس نظرية

. ٠٠٠ أشرس ملحد يؤمـــن أنه الصدق أشهر مـــن الكذب أشرس ملحد يؤمـــن ان الامـــانة افضل مـــن الخيانة ٠

    تجد هناك رجل صالح ورجل فاسد ولكن ولكن لا يوجد جبل صالح  وجبل  فاسد  فالإنسان بالعقل فقط هـــو معنى القيمة ومعنى للغاية ومعنى الوجود

   فالإنسان فقط هـــو الذى يستوعب الوجود ٠٠٠٠ والوحيد الــذي يبرر الأخلاق هـــو الدين والأخلاق لا يمكن فهمها إلا فــي إطار التكـــليف الإاليةي 

    والدين هـــو نبض الوجود فمـــن خــلال الدين استعلم غايه الوجود واستعلم لمـــاذا نحن تجد هنا ؟ ومـــاذا بعــد الموت  ؟ 

    ويغير الرسالات لا استعلم الوجود ولا معنى الخير وبغير الرسالات يتحول العالم إلــى عبثية مخيفه

    انت لو سألت أي ملحد  عن أي سؤال وجودي مثل : لمـــاذا نحن تجد هنا فــي هذا العالم ؟ او مـــاذا بعــد الموت ؟ فانه امـــا ان يسفسط سؤالك او يلتزم الخريف التام ٠

    الإلحاد   ……

  ومـــناقشة ومقارنة واقعية وبالعقل بين مفهـــوم المصباح الكهربائى وتحليل dna

    يتكون مـــن فتيلة وسلك مـــن الرصاص لكي يوصل الكهرباء للفتيلة وغاز خامل يحمى الفتيلة ولا يتعامل معها ولا مع الكهرباء وزجاج يمـــنع دخول االيةـــواء 

     أو مع الغاز الحامل الموجود داخل الزجاجة وإلا      احترقت الفتيلة كمـــا ان تجد هناك قاعدة المصباح وهى التــي توصل للمصباح  بالدواية وتكون مسار للتيار الكهربائي

    تجد هنا المصباح الكهربائي نظام به تعقيد لا يمكن تبسيطه وبالقادم فــيــه دلالة عقلية أولية تفــيد الصنع المتقن والــذي ينفــي الصنع عن المصباح او يفترض ظهـــوره بالصدفة هـــو المالطلبة 

   بالدليل علــى ذلك فالــذي صنع المصباح يعلم تمـــامـــا معنى الكهرباء ومساراتها وفائدة المصباح وحساسية الفتيلة 

    ولذا وجود المصباح دلاالية مباشره علــى ان الية صانع متقن وليس ضرب  عشواء لمجرد أنه تجد هناك مصابيح مختلفة فــي شكـــاليةا تمـــامـــا عنه وبنفس الدرجة مـــن الاستدلال العقلي 

    نجد أنه الشيء المعقد وظيفــيا مثل الإنسان الية موجد صانع فالمصباح يتكون مـــن ٤ مكونات ( الفتيلة _ الزجاج _ السلم الكهربائي _ الغاز الخامل)

  فالإنسان يتكون مـــن مليار مكون فــي كـــل خلية مـــن خلاياه والتــي تسمى dna فإذا ظننت أنه ال٤ مكونات المعلنـــة بالمصباح اليةا صانع 

    وأنهت كإنسان ليس لك صانع فهذه مشكـــلتك انت  (  أَمۡ خُلِقُواْ مِنۡ غَيۡرِ شَىۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَـٰلِقُونَ ) الطور ٣٥

    وكـــل شي حولك فــيــه تعقيد ولا يوجد شئ فــي الطبيعة علــى الاطلاق ببدون قدر مـــن التعقيد الوظيفــي كمـــا يقول علمـــاء الفــيزياء

  قال الالية تعإلــى ( إِنَّ فِى خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِى تَجۡرِى فِى ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍ۬ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِہَا وَبَثَّ فِيہَا مِن ڪُلِّ دَآبَّةٍ۬ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأَيَـٰتٍ۬ لِّقَوۡمٍ۬ يَعۡقِلُونَ ) البقرة ١٦٤ 

والآيات فــي ذلك كثير جدا ولا بتذكر الا مـــن استخدم عقالية ( وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ  ) ال عمران ٧ 

فاقتضى الوجود دليل الإيجاد وضبط الموجودات دليل العناية  التسليم بصحة دلالة الموجد عقلا

ولنا لقاء آخر إن شــاء الالية فلا تنسونا بخير دعائكم