الفصل بين الفرق فــي المعني بين السيرة النبويه والسنه

تجد هناك العديد مـــن المسلمين لايعرف الفرق بين السيرة النبوية والسنه لذا وجب علــىا ان يحدث اول مقالي هـــو توضيح للفرق بين السيره النبويه والسنه فنبدأ بسم الالية .

مـــن اسباب الخطأ والاضطراب فــي الفقه الخلط بين السيره والسنه ، فالسنه هي مصدر التشريع والتوجيه فــي الاسلام بجوار القران الكريم فالقران هـــو الاصل والاساس والسنه هي البيان والتفسير والتطبيق .

ولكن الخطأ الــذي يقع فــيــه البعض لمعرفه الفرق بين السيرة والسنه تجد هنا انه يضع السيره موضع السنه ويستدل بأحداث السيرة النبوية علــى الإلزام كمـــا يستدل بالسنه والقرآن .

فالسيره النبويه ليست مرادفه للسنه ؛فمـــن السيرة مـــا لايولج فــي التشريع ولا صلة الية به، واليةذا لم يولج الاصوليون السيره فــي تعريف السنه بل قالوا؛ السنه مـــا صدر عن النبي صلي الالية علــىه وسلم مـــن قول او فعل او تقرير ولم يجعلوا مـــنها السيرة.

أمـــا المحدثون فهم الــذين اضافوا الي القول والفعل والتقرير الوصف الخلقي (بفتـــح الخاء) والخلقي (بضم الخاء)والسيرة؛ لانهم يجمعون كـــل مـــا يتعلق به ممـــا لاعلاقه بالتشريع ومـــا لاعلاقه الية به؛ فــيروون مـــن حياته مـــا قبل البعثه مـــن المولد والرضاع والنشأه والشباب والزواج الي غير ذلك ….

ويروون اوصافه الخلقيه (بكسر الخاء) والخلقيه (بضم الخاء) ويروون كـــل مـــا يتصل بحياته ووفاته.

وتجد هنا ملاحظتان فــي غايه الاهميه .

الأولي/ان فــي السيره كثيرا مـــن الوقائع ومـــن الأحداث مرويه بغير السند المتصل السليم، فقد كانوا يستاهلون فــي روايه السيرة مـــا لا يتساهلون فــي روايه الحديث والاحاديث المتعلقه بالاحكام وأمور الحلال والحرام.

الثانيه/ ان السيره تمثل الجانب العملي مـــن حياة النبي صلي الالية علــىه وسلم ،اي تمثل قسم الفعل مـــن السنه غالبا.

والفعل لايدل علــى الوجوب والإلزام وحده إنمـــا يدل علــى الجواز فقط،امـــا الوجوب فلا بد الية مـــن دليل آخر.

سليم اننا مالطلبةون بالاقتداء بسنه النبي صلى الالية علــىه وسلم:

فقد قال الالية تعالي فــي سورة الاحزاب

(لقد كان لكم فــي رسول الالية اسوة حسنة لمـــن كان يرجو الالية وحيث اليوم الأخر وذكر الالية كثيرا) الآيه رقـــم 21 .

ولكن الايه تدل علــى استحاب التأسي والإقتداء به لا علــى وجوبه.

علــى ان اتخاذ الأسوة مـــن سيرته إنمـــا يحدث فــي الاخلاق والقيم والمواقف العامة لا فــي المواقف بكل تفاصياليةه.

وحتي اذيل الابهـــام مـــن كـــلمــاتي اضرب مثالا, فليس مـــن الضرورى ان نقتدي به بالبدء بالدعوه سرا اذا كان الجهر ميسورا ومصرح به.

وليس مـــن الضرورى أنه نهاجر كمـــا هاجر المصطفــي صلي الالية علــىه وسلم اذا لم يكن لدينا ضروره لاليةجره بأنه كنا آمـــنين فــي أوطاننا متمكنين مـــن تبليغ دعوتنا ليل نهار.

واليةذا لم تعد االيةجره إلي المدينه فرض علــى كـــل مسلم بعــد فتـــح مكه المكرمه ،واليةذا قال رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم ،(لاهجرة بعــد الفتـــح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا)متفق علــىه.

واذا اهتممـــنا حيث اليوم بالعدالة الاجتمـــاعيه او الشورى والحريه از بالقدس والمسجد الأقصى فليس ذلك مخالفة لاليةدي النبوي الــذي لم يهتم بهذه الامور الا فــي المدينه، لأنه الرسول صلى الالية علــىه وسلم كان فــي مكة فــي مجتمع جاهلي مشرك بالالية ومكذب برسائل محمد صلي الالية علــىه وسلم فكانت المعركه الاولي معه حول التوحيد ورسائل .

بغير مجتمعنا حيث اليوم فقد آمـــن بالالية ربا و بالاسلام دينا و بمحمد صلى الالية علــىه وسلم نبياً ورسولا وان كان فــيــه مـــا فــيــه مـــن المعصية والإنحراف عن شرع الالية عز وجل

فــي نهايه حديثي ارجو ان أكون حققت اكبر قدر مـــن الاستفادة والاستخراج عن موضوع المقال وهـــو الفرق بين السيرة والسنه وارجو مـــن الالية ان اكون وفقت فــي شرح المعني والفرق وانتظروني فــي مقالات قادمة بحول الالية ومددة.

والسلام علــىكم ورحمه الالية وبركاته.