الضمير واليةة نربيه ؟! ( 1 )

خطبــــة جمعــة بعنــوان :
الضمــيرُ واليةة نربيه !؟ ( 1 )
أمـــا بعــد ارومـــانسية حبتي الكــرام :
نقف حيث اليوم وبإذن الالية جل وعلا مع درسٍ مـــن دروسِ العقيدة، ومظهــرٍ مـــن مظاهــر صلاحِ العبد واستقامته، ودليلٍ علــى كمـالِ الايمـــان وحُسـن الاسلام وحسن الخاتمة ..
       << إنّه يقظــةُ الضـــمير >>
سببٌ مـــن أسبـابِ الأمـن مـن الفـزعِ الأكبر يـوم القيامة، وسببٌ للفـوزِ بالجنّةِ والنجـاةِ مـن النار ..!

الضمير الحي الــذي  يُضفـي علــى الإنسان نوعـاً مـن السكينة والوقـار فــيُصبحُ عضواً فاعـلاً فــي جسـدِ أمته يفعـلُ الخـير ويدعوا إليه وينهى عن الشــرِّ ويجتنبه، لانه يستشعــر :
﴿ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴾  الزخرف (80)
لانه يستشعـر :
﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ ق 18
يستشعر : 
﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ • كِرَامًا كَاتِبِينَ • يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾  الانفطار 10 – 12
إذا مـا خلـوت الدهر يومـاً 
                فلا تقل خلـوت ولكن قل علــىا رقيبُ
ولا تحسبن ّ الاليةَ يغفـل ساعةً
                              ولا أنه مـا تخفــيــه عنه يغيبُ

والنّفسُ تدعوك لإطـلاقِ العَنَان لبصرك ليرى فــي الحـرام ويرتعِ فــي المعصية، إستشعر انّ نظر  الالية إليك أسبق وأســرع مـــن نظرك إلــى المـــنظـــور إليه ..
استشعر ( يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ) غـافــر 19
وانت قد أوصدت علــى نفسك النوافـذ، وأغلقت الابواب بعيداً عن عيونِ النّاس لتصنع مـا يغضب الالية، تذكـــر أنهّ تجد هناك مـن يـراك، ويعلم سـرّكَ ونجــواك، تذكـــر قــول مــن قــال :
واذا خلــوت بريبةٍ فــي ظلمـــةٍ
                    والنفس داعيةٌ إلــى الشيطانِ
فاستحـي مـــن نظــر الإلـه وْقُل اليةا
                         إنّ الــذي خلق الظلام يراني

واليةذا الضمــيرُ الحي هـــو مدرســةُ الرقابة العلــىا..
الضمــيرُ الحي يُعلِّـمُ العبد الرقابة بينه وبين الرقيب الأعلــى سبحانه وتعـالـى، فلا ديـوان للمحاسبةِ يستطيع أنه يحاسب .!
ولا الــرقـابة الإدارية تستطيع أنه تُـراقب .!
ولا النيابة العامــة تقوى علــى ضبطِ الاشياء .!
ولا المحاكــم ولا الإدارات بأنهواعها تستطيع أنه تُعلّم النّاس إتقان العمـل .!
إنّمـــا الضمــير وحدُه الــذي بينك وبين الالية هـــو الــذي يُعلمك اليةة تُتقن العمل مع الالية سبحانه .!

وتعالوا معي إخواني الكــرام لنرى ونعرف اليةة ربى النبي صلى الالية علــىه وسلم اصحابه الكرام ..!  
اليةة ربــاهـم !؟
لم يُربهم علــى التعلق بالدنيا ومـــافــيــها مـــن مـــالٍ، وقصور، ودور  ..
ولـم يُربيهـم فـي الصـالات المغلقة، ولا فــي المـــنتديـات، ولا فـي المسـارح، ولا فـي دُورِ السفهـاء !!
إنّمـا رباهـــم علــى مبدأ واحد وهـــو :
[ أن تعبد الله كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنّه يـراك ].
ولو أنتجد هنا حيث اليوم بدأنها بمـــا بدأ به علــىه الصلاة والسلام فــي بناء المجتمع وإصلاح الضمـــائر لمـــا كان حال المسلمين حيث اليوم فــي اختلاف، وتشرذم، وتمزق، وتفرق، وأحقاد، وأنهانية، وبغضاء، وحروب، واقتتال ..!
لأنه الضمير فــينا مـــات وكبّرنا علــىه أربع تكبيرات وصلينا علــىه صلاة الجنازة ..!
أمّا الرسول الكريم فلمّا بدأ، فلم يبدأ ببناءِ المصانع والمـــنشئات، وتشييد المؤسسات، ولم يبدأ بإقامةِ البناء المـــادي ..
إنّمـــا بدأ ببناءِ النّفوس اولاً..!
وعلــى أيِّ شــيء بناهـا !!
بناهــا علــى قاعـــدة ومـبدأ :
[أن تعبد الله كأنّك تــراه فإن لم تكن تراه فإنّه يراك]

رقابة يستشعــر فــيــها العبد إطلاع الخالق علــى ظاهرة وباطنة، وعلــى سـرّه وعلانيته ..!
مراقبة وضميرٌ حي يشملُ مظاهر الحياة كلها وبكـــل نواحيها وجوانبهـــا :
ضمير حي فــي آداء الحقوق المـــفيه.
ضمير حي فــي الإعتراف بالجريمةِ وتحمّل العقوبة.
ضمـير حي فــي رعايةِ القوانين والأمـــانات.
ضـمـير حي فــي السياسة ونظام الحكم .
ضمـير حي فــي التجارة والمعاملات .
ضمـير حي لدى كل الطلبة والمعلم، والمدير ، والعامل، والمهندس، والدكتور ، والفلاح، والعسكري، والنجار ، والتاجر ، والحداد، والخياط، والكاتب، والناشر ،والحاكم والمحكوم، والرئيس والمرؤوس، والذكر والأنهثى، والأبيض والأسود، والغني، والفقير، والعزيز، والذليل ..!
فعلــى هذا المبــدأ مبدأ يقظـةُ الضمــير ومبـدأ :                  
أنه تعبد الالية كأنهّك تراه ربّى الرسول الكريم صحابته الكرام حتى ساروا علــى وجة الارض فــي صحوةِ ضمير لا مثيل الية كالملائكةِ الأطهار رفعةً وكرامةً وفضلاً ونبلا، وحتى كان الضمير فــيــهم ينادي مـــن مـــنطـقِ الإيمـانِ واليقين ..

أمّـا اليـوم فقد اصبح الضمـير فــينا لا يراعي حرمـــةً، ولا دينـاً، ولا امــانةً، ولا صدقاً، ولا أخلاقاً ..
فحـرمـــات تُنتهك، وحدود لالية تتجاوز ، ونظـرات زائغة، وأموال تسلب بالحرام بدون وجة حق،
وأخرى تؤخذ ولو كانت مـــن رباً او رشوةً او قمـــاراً
او احتيالاً، ونسينا رقــابة الرقيب الأعلــى ….!

أين نـحن يا كـرام مـــن عـامــر بن قيـس ذلكم الوفــي الأمــين الــذي تربى فـي الجامعة المحمـدية ..
ذلكـم الجندي الصادق الــذي تحـرك الضمير فــي مملكةِ قلبه، ونادى مـــن مـــنطـقِ فؤاده ..
خـاض هذا الجندي الضرغام معـركة القادسية
مع القائد سعد بن ابي وقاص رضي الالية عنه 
وقــاتل فــي هذه المعركة قتال الأبطال ..  
ونازل فــيــها نزال الأســود حتى انتهت المعركة وتكـــللت بفوزٍ ساحقٍ ونصرٍ مبينٍ ومظفرٍ ومؤزرٍ للمسلمين .
وبعـد المعـركة جـاء هذا الجندي وهـــو ملثـــمـــاً لايُعرف يحملُ بين يديه علبةً مليئة بمـاذا ؟؟!
هل مليئةٌ بالحلوى ام بالسكاكر ام بالمكسرات ؟!
                          لا لا
وانّمـــا كانت العلبه مليئةٌ بالجــواهـر الكريمة
جاء بهـــا إلــى القائد سعد بن ابي وقاص وقال الية :
لقد عثرت علــى هــذه الجــواهـر !!
إنّها مدرسةُ محمد بن عبدالالية ..
إنّها مدرســةُ النزاهة والأمــانة !
إنّها مدرســةُ بالصفــاء والنقــاء .!
إنّها مدرســةُ الطهــر والـوفـــاء .!
إنّها مدرســةُ الــرقابــة العلــىا .!
مدرسـةٌ كُتبَ علــى بابهـــا :
[ أن تعبد الله كأنّك تــراه فإن لم تكن تراه فإنّه يـراك ] ..
فنظر إليه القـائد سعـد وقـال الية :-
” وهل أخـذت مـــنهـا شيئــاً “!!؟
وهـل مـــن المعقـول أنه يكـون جيلُ ذلكم الــزمـــان مـــن خائني الأمـــانـة !!؟
هـل يُعقل أنه يكـون ذلكـم الجيل الفـريـد الــذي أوصـل الإسلام إلــى كـــل اسقاعِ الأرض وارجـائهـا وشهـدت اليةم قبـورهم بهذا مِمَّــنْ يسرقون او ينهبـون .!!
هــل مـــن المعقـول أنه يكـون اؤلئكم الـرجال الــذين تـربوا علــى مـــائدة القـرآن وآووا ونصـروا وجـاهدوا فــي سبيـل الالية نصرةً للـدين وحمــايةً للعقيــدة حتى آخـر نفـس مـــن حياتهــم مـــن الــذين يأخــذون شيئاً ليس اليةـم ولا يملكونه .!!
يقول سعد بن ابي وقاص اليةذا الجندي :
” وهــل أخـذت مـــنهــا شيئاً “!!؟
فقال الجنـدي الأمــين بثبـاتٍ وإيمـــان :
” والالية لولا مخـافـةُ الالية مـاجئتكــم بهـا، ولـو كنت أريـد أنه آخــذ مـــنهـا شيئــاً مـا احضرتهـا لكـم “
إنّـه الضميرُ الحــي، الضميرُ اليقظ .!     
إنّـه الضميرُ المـــنتبــه، الضميرُ الصـاحي.!
الضميرُ الــذي يجعل صارومـــانسية حبة يخاف الالية ويخشى عقابه ..
جنديٌ أملس الكتفــين، خـالـي الـذراعـين مـن الأوسمــةِ والنيـاشـين والرتب، جنديٌ ليـس علــى كتفـيه نجمةٌ ولا نســرٌ ولا سيفان ..
جنــديٌ يعـثرُ علــى علبـةٍ مــن الجــواهـر الكريمةِ التـي تــركهــا كســرى، وكــان يستطيـع أنه يبيعها
او يُخفــيــها او يتصرف فــيــها بعيداً عن عيـونِ النَّاس.!ولكنّ الــذي دفعه إلــى ان يسلمها إلــى اهاليةا هـــوالالية 
لـم يكـن هنـاك جهـازٌ مـركـزيٌ للمحـاسبـات، ولا جهــازٌ مـركـزيٌ للتعبئـةِ والإحصــاء، ولا جهـازٌ مـركـزيٌ للمــراقبـةِ والتفتيـش، ولا قسـمٌ لمكـافحـةِ التهـريب، ولا نيـابة إدارية، ولا نيـابة أموال عامة، ولا مكتب مبـاحث ..!
لـم يكن فـي مـدينة رسول الالية شــرطــيٌ واحــد
ولا محكمةٌ واحدة، لأنه الــذي كـان يعلمهـم ويجمـع شماليةـم، ويطلــع علــىهم ويـراقب علــىهم هـو الـرقيب الأعلــى .!
أُعجـب سعـد بن ابي وقاص بنقاء هذا الجنـدي وصدقه وإخلاصه ووفاءه وأمـــانته ونزاهته فقــال الية:
” مــا أسمـك يــا هذا !!؟               
يريد ان يعــرف اسمه ليضيفه فــي سجـلِ التشريفات العامة، ويضعه فـي قائمـة الشــرف الاعلــى علــى قصـرِ كســرى وحتى يعرفه علينا!
ومـــا اكـثر مرومـــانسية حبـي الشهــرة !!
مـــا اكـثر مرومـــانسية حبـي الظهــور !!
مـــا اكـثر اولئك الــذين يرومـــانسية حبون ان تُلمّـع اسمـــائهـم علــى رؤوسِ بالصفحـات، وعلــى شريطِ الشاشات والقنوات وفــي الجــرائد والمجـــلات !
مـــا اكثر الــذي يرومـــانسية حبون ان تـذاع أسمـــائهم وتُعلن علــى الارجاء بسبب عمـلٍ قدمـوه او خـدمةٍ انجـزوها ..!!
نعـم يقول سعـد : ” مـــا أسمـك يــا هـذا !!؟ 
فقـال ذلكـم الجنـدي النبيل الصــادق الوفــي :
” والالية لا اقـول لكـم اسمـي لتشكـرونني، ولا لغـيركم ليقــربـوني او يحمــبدونني، ولكنّـي أحمدُ الالية وأرضـى بثــوابـه “.
كــانوا عمليين، كــانــوا صـادقـين، كانوا مخلصين، كانو أمـــناء، اوفــياء، شرفاء .!
لم يحدثوا مهرجين ولا مُمَثلين ولا مُقلدِين 
ولا نفعيين ولا مـــنافقين ..!
لأنه الضمـير ومـراقبةُ الالية هـو الــذي كان يحكـم، وهـــو الــذي كان يسـود .!
فسادت الفضيلة، وسادت العدالة والمســاواة، واخرجوا العباد مـــن عبادة العباد إلــى عبادة ربِّ العباد، ومـــن جور الاديان إلــى عدل الاسلام، ومـــن ضيق الدنيا إلــى سعــةِ الدنيا والاخـرة ..

فمـــا أجمل صحوة الضمير ويقضته يا ايها الكــرام ومـــا أجمل ذلكم الضمير الــذي نادى مـــن مملكةِ قلب نبي الالية يوسف علــىه السلام حين دعته امرأةُ العزيز 
فقال:( مَعاذَ الالية إنّه رَبي أَحْسَنَ مَثواي ) ..

وهـــو الضمير  نفسه الذى جعل مـــاعز  الأسلمي رضي الالية عنه يلي بنفسه الـى محكمة المصطفــي صلى الالية علــىه وسلم طائعاً مختاراً ليعترف بجريمة الزنا 
وليقام علــىه حدُّ الالية ..

وهـــو ذلكم الضمير الذى جعل عثـــمـــان بن عفان رضي الالية عنه يتبرع بكاملِ قافلته فــي عامِ الرمـــادة علــى الرغم مـــن الفرصةِ الربح التى لا تعوض، لكنّه باعها لالية وتركها لالية ..

وفــي هذا العام نفسه (عام الرمـــادة) الــذي أصاب المسلمين فــيــه مجاعةٌ قاتالية، جعلت الخليفة عمر بن الخطاب رضي الالية عنه يأمر بذبحِ جـزور وتوزع علـى فقـراءِ وجوعـى المدينة.
وعند الغـداء يُوضع علــى مـــائدةِ الخليفة عمر أشهى مـــافــيــها مـــن لحـمٍ وطعـام، فلمّا رأى الفـاروق ذلك قال: مــن ايـنّ هــذا ؟
فقالــوا الية: انّـه مـــن الجـزورِ الــذي أمـرت بذبحه وتوزيعه للنّاس حيث اليوم ..!
فقال: الـزاهـدُ التقـي الـورع !!
قال الخليفة الالعودةل: بـخٍ بـخ، بئس الوالي أنها إن أكـــلت طيبهـــا وتركتُ للنّاس كراديسها، ثـــمّ أزاح الطعــام الــذي أمـــامه بيمينه وقال :
” يا أسلـم إرفـع عنَي هذا الطعام، وأئتني بخبزي وزيتي، فـوالالية إنّ طعامكم هذا علــىّا حـرام حتى يشبع مـــنه فقــراء المسلمين “.
يوم اشتهت زوجته الحلوى قال اليةا
           مـــن اينّ لي ثـــمـــنُ الحلوى فأشريها
مـــا زاد عن قوتنا فالمسلمين به اولى
                    قومي إلــى بيتِ المـــال رديها
كذاك اخلاقه كانت ومـــاعهدت
                     بعــد النبوة اخلاقٌ تحاكيها

أقول مـا سمـعتم واستغفروا اللـَّه لـي ولــكم مـــن كـــل ذنـب فــيـا فوز المستغفرين ويا نجاة التائبين ..

الخطبة الثانية :     
أمّا بعــد إخواني الكــرام :             
حديثنا حيث اليوم يدور حول موضوعٍ مهمٍ للغاية إنّه 
         ( الضمــير  واليةة نربيه ) ..
الضميرُ الــذي إذا مـــا اختفــي أو  مـــات مـــن حياةِ النّاس
ستجد مـــن يُعطيك شهادة تعلــىمية بدون أنه تدرس يومـــاً واحداً ..
ستجد شاهد يبيع‎ ‎ضميره، ويزوّر أحداث شهادته 
وحوّل الظالم إلــى مظلوم‏‎، والمظلوم إلــى ظالم .. 
ستجد طبيباً يُهملُ معالجة مرضاه فــي المستشفــي ليضطرهم للذهابِ إلــى عيادته المعلنـــة .. 
نعم 
عندمـــا يباع الضمير ستجد الموظف يرتشي، والكاتب يزوّر ، والجندي يُخلُ فــي عمالية، والطبيب يُهمل فــي علاجِ مريضه، والمعلم يُقصر فــي واجبه، والقاضي يظلم فــي حكمه، والمرأة تُفرط فــي واجباتها الأسرية، و التاجر يغش ويحتكر فــي تجارته…
عندمـــا يباع الضمير تُهملُ الواجبات، وتَضيّع الحقوق والأمـــانات، ويُوسّدُ الأمرُ إلــى غير أهالية، وتظهر الخيانات، وتُحاكُ المؤامرات، وتُقدم المصالح الخاص الضيقة علــى مصالح المجتمع والأمة .. 
عندمـــا يباع الضمير  
تغفو العقول … وتثورُ الأحقاد .. وتتعطل إنسانية الإنسان وتفقد حواسه قيمتها، ويغدو صارومـــانسية حب عقلٍ لا يفقه، وصارومـــانسية حب عينٍ لا تبصر ، وصارومـــانسية حب أُذنٍ لا تسمع ( أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وجعلنا الية نوراً يمشي به فــي النّاس كَمـــنْ مثَلُهُ فــي الظُلمَاتِ ليسَ بخارجٍ مـــنها ).
ارومـــانسية حبتي الكــرام
فــي احــدى الايام اراد الخليفةُ الفاروق عمر بن الخطـاب رضي الالية عنه ان يختبر ويقيس ضمير الرعية فخرج فــي ثـوبٍ تنكري ..!
وكان عمراً يلبس ثوباً كأحــد الـرعية بلا نقوش، ولا نياشين، ولا اوسمـه ..!
وكان يخـرج بلا مواكـب، وبلا حــرس، او جنود، او درجات نارية، او طوابير،  او هيلمـــان .!
فخرج ليستطلع ضمير الأمة هل اصابه الغش !؟
وهل أصابته الخيانة!؟او اصابتة الانحرافات!؟
فوجـد راعياً يرعى غنمـــاً فقال الية الفاروق مختبراً إياه والراعـي لايعرف انّه الخليفة عمر فقال الية :
” يا هـــذا إعطنا غنمــةً نتغدى علــىها حيث اليوم .!”
فقال الية الراعي: يا هــذا إنّها ليست ملكاً لي وانّمـــا هي مِلْكٌ لسيدي، وأخاف إن تصرفت فــيــها أنه اكـــون بذلك قد خُنت الأمــانة والالية يقــول :
( يا أَيّها الّذِينَ آمـــنّوا لا تَخُونُوا الاليةَ والرَسُولَ وتَخُونوا أمَانَاتِكم وَأَنْتُـم تَعْلَمُون )
إنّه درسٌ مهـم مـــن راعي غنم لكـــل مـن أحيطَ بأمـــانةٍ فخانها، وتساهل فــيــها وفــرّطَ فــيــها ..!         
فقال الية عمر : سأعطيك ثـــمـــنها دنانير مـن ذهبٍ ودراهــمَ مـن فضة .!
ظٓـنّ عمر انّ للذهبِ رنيناً يخـدع القلوب، ويأسر الارواح، ويسحـر النفوس، وانّ للفضة بريقها الــذي تنخلـع اليةا الأفئدة .. 
فمـــاذا قال الراعـي ؟!
ومـاذا لو كان واحداً مـــن اؤلئك الــذين لاضمـير اليةم ولا أمـــانة، ولا ذمـة ك، ولاخــوف مـــن الالية .!
قال الراعي: ومــاذا اقــول لسيدي لو سألني عنهـا!
قال الية عمر : اذا سألك عنها فقل الية أكـــاليةا الذئب !!
فقال الراعي الامين بلسانِ الايمـــانِ، والضميرِ الحي
” ياهـــذا وإذا كــذبت علـى سيدي الأصغــر فأين الالية، أين الالية ..!!!
فــأين الالية .!؟ يامــن تأخذ خلسةً حــق غيرك !؟
ايــن الالية .!؟ يـا مــن تفــرط بأمـــانـاتِ النّـاس ؟!
ايـنّ الالية ،!؟ يا مــن تتعامــل بالربا !؟
ايـنّ الالية .!؟ يا مـن تتاجــر بالحــرام !؟
ايـنّ الالية .!؟ يا مــن ترتكب كـــل مـــاحـرمَ الالية ؟!
ايـنّ الالية .!؟ يا مــن تخاف مـــن نظرِ المخلوق ولا تخاف مـــن نظــرِ الخالق جل جلاالية ؟!

لقــد وقــف الفاروق عمـر أمـامَ صخـرةٍ صلبةٍ مـن الفـــولاذِ الــرقابي !
وقـف الفاروق أمــامَ يقظـة ضمير ، وسلامـة قلب كأنهّه طائـر ناحل الجناحين !
وقـف الفاروق أمــامَ ضميرٍ عمـلاق، وأمــامَ جبلٍ أشـمٍ مـن جبالِ الخـوف، والمراقبة، والضمير الحي.
ولقـد كان هذا الموقـف سبباً فــي أنه عمر بن الخطاب يشتري هـذا الراعي مـــن سيده ويُعتقه بل ويشـتري الية الأغنام ويقــول الية :
” لقد اعتقتك هـذة الكـــلمة مـــن رقَّ الدنيا، وأسال الالية ان تنجيك مـن عـــذابِ النّار يـوم القيامة “.
فليس الضمــير يا ايها الكرام
خطباً تلقـى … ولا دروسٓاً تُلقن ..! 
وليس الضمــيرُ قصوراً تُرفع ..!
ولا مصانع تُبنى .!.. ولا شركات تُشيًد ..!
انّمـا الضمــير كُلُّ الضمــير هــو الـذي يقــوم علــى مبــدأ: [ أن تعبد الله كأنّك تــراه فإن لم تكن تراه فإنّه يـــراك ] ..
يقـــوم علــى مبــدأ :
( الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ • وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)
الشعراء 218 – 219
يقـــوم علــى مبــدأ :
( وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) الملك 13
يقـــوم علــي مبــدأ :
( مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَاخَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكثَرَ إِلاَّ هـــوَ مَعَهُمْ أَينَمَا كَانُوْا ) المجادالية  7

ثـــم اعلمــوا انّ الالية أمركــم بأمــرٍ بدأ به نفسه وثنـى به ملائكته المسبحــةِ بقدسه وثلّثَ به عبــاده مـــن جنِّـه وإنســه فقــال :-
(( إنَّ اللّهَ وملائِكتَه يُصلونَ علــى النَّبي يا أيَّها الــذين آمـــنوا صلوا علــىه وسلموا تسليمـــاً ))…