الآذان وأحكامه وآدابه

الآذان وأحكامه وآدابه

بسم الالية والصلاة والسلام علــى رسول الالية وآالية وصرومـــانسية حبه ومـــن ولاه:

:أمـــا بعــد:

• الآذان يدل علــى أنه البلد مسلم:

    – فإن مـــن أعظم شعائر الإسلام والدين شعيرة هي مـــن ذكر الالية عز وجل ينادي بهـــا للصلاة وهي مـــن شعائر الالية تعإلــى العظيمة وفضائاليةا كثيرة جاءت فــي الكتاب و السنة وهي شعيرة الآذان والإعلام بدخول الظل للصلاة ومـــناجاة الالية عز وجل والقرب مـــنه وتقوية الصلة بين العبد وبين خالقه جل وعلا .والآذان شعيرة مـــن شعائر الإسلام وعلامة علــى أنه البلد الــذي يؤذن فــيــه بلد مسلم. وقد كان النبي صلى الالية علــىه وسلم قبل أنه يغزو قومـــا ينتظر ظلاً آخر فــي صلاة الفجر فإن نودي للآذان كف عنهم وإن لم ينادي بالآذان أغار علــىهم وهـــو علامة علــى إسلام القوم.

لذلك تجد المسلم يأنهس بالآذان لأنه يعيش فــي بلد مسلم اليةذا تجد المسلمين الــذين يعيشون فــي بلد الكفر مستوحشين ممـــا لا يسمعون الآذان بل يسمعون ناقوس النصارى وكـــلمــات عباد الصلبان فمـــن كان فــي قلبه إيمـــانا وإسلامـــا قويا فانه لا يتحمل الوحشة التــي فــي بلد الكفر والعيش فــي بلد الكفر لا يجوز للمفاسد العديدة. وانظر إلــى هذا المقال االيةجرة إلــى بلد الكفر.

• بداية تشريع الآذان:

      – والآذان أول مـــا بدأ وشرع كان فــي رؤية مـــنامية وهـــو أنه النبي صلى الالية علــىه وسلم همَّ أنه يضرب بالناقوس وهـــو كاره الية لموافقته النصارى للإعلام بدخول ظل الصلاة فرآى زيد بن عبد ربه رضي الالية عنه فــي المـــنام أنه أحدا فــي يده ناقوس فقال الية زيد :أتبيعني هذا الناقوس قال ومـــا تفعل به قال أنهادي به فــي للصلاة فقال ألا أعلمك خير مـــنه قال ومـــا هـــو؟ قال تقول : الالية أكبر الالية أكبر الالية أكبر الالية أكبر أشهد أنه لا إالية إلا الالية أشهد أنه لا إالية إلا الالية أشهد أنه محمدا رسول الالية أشهد أنه محمدا رسول الالية حي علــى الصلاة حي علــى الصلاة حي علــى الفلاح حي علــى الفلاح الالية أكبر الالية أكبر لا إالية إلا الالية. فلمـــا أصبح أخبر بهـــا رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم فقال رسول الالية:” مـــا أراها إلا رؤيا حق فعلمه بلال”.وجاء أنه عمر بن الخطاب رضي الالية عنه رآى مثل مـــا رآى زيد بن عبد ربه رضي الالية عنه.

وأحكام الآذان قد ذكرها الفقهاء فــي أبواب الفقه وأحكام المؤذن مـــنها :

• أحكام الآذان :

1.       أنه يخلص فــيــه النية ويؤذن لوجه الالية عز وجل وقصد النداء بالصلاة وطلب ثواب الالية تعإلــى فــي الآخرة.

2.       أنه يحدث علــى مـــا جاء فــي السنة كحديث زيد بن عبد ربه رضي الالية عنه وحديث أبي محذورة رضي الالية عنه .

3.        أنه يجتنب فــيــه التمطيط والتطويل للعبارات بل يقتصر علــى مدود الحركات الجائزة أو الواجبة ولا يزيد.

4.       أنه يجتنب التلحين فــيــه فهذا مـــنهي عنه فــي الشرع وعن ابن عمر رضي الالية عنهمـــا أنه رجلا قال الية إني أرومـــانسية حبك فــي الالية فقال الية ابن عمر إني أبغضك فــي الالية فقيل الية فقال لأنه يلحن فــي الآذان و يأخذ علــى الآذن أجرة.

5.      ومـــنها أنه لا يأخذ علــى الآذن أجرة فقد جاء عن النبي صلى الالية علــىه وسلم قال :”واتخذ مؤذنا لا يأخذ علــى آذانه أجرا”. ولمـــا سبق مـــن الأثر عن ابن عمر رضي الالية عنهمـــا.

يسترومـــانسية حب أنه يحدث صوت المؤذن صيت وحسنا لحديث زيد بن عبد ربه رضي الالية عنه أنه النبي صلى الالية علــىه وسلم قال:” علمه بلال فإنه أنهدى صوتا مـــنك”.

• أحكام المؤذن:
• أ- أنه يحدث مسلمـــا عدلا ذكرا ولا يجوز للمرأة أنه تؤذن ولا يشرع اليةا.
• ب- أنه يحدث مخلصا فــي قصدة التأذين قال صلى الالية علــىه وسلم :” مـــن أذن اثني عشرة سنة مخلصا وجبت الية الجنة”أو كمـــا قال رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم وصححه الألباني فــي سليم الجامع.
• ح- أنه يحدث آذانه علــى السنة كمـــا تقدم.
• د- أنه يحدث عالمـــا بظل الصلاة.
• ج-أنه يحدث علــى طهارة وجائز أنه يؤذن ببدون طهارة لكن الأشهر والأتم أنه يذكر الالية عز وجل علــى علــى طهارة كمـــا كان مـــن هدي النبي صلى الالية علــىه وسلم ويسترومـــانسية حب الذكر علــى طهارة والآذان مـــن أعظم الذكر.
• مـــاذا يقول عند سمـــاع الآذان:

    وينبغي لمـــن سمع الآذان أنه يقول مثل مـــا يقول المؤذن كمـــا جاء مـــن حديث أبي سعيد الخذري رضي الالية عنه قال: قال رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم:“مـــن سمع المؤذن فــيقول مثل مـــا يقول المؤذن”. متفق علــىه.

     وفــي رواية :”مـــن سمع المؤذن فــيقول مثل مـــا يقول المؤذن إلا فــي :”حي علــى الصلاة “”حي علــى الفلاح” فــيقول:” لا حول ولا قول إلا بالالية “ ثـــم صلى علــى ، وقال :”الاليةم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة أتي محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامـــا“. وفــي رواية:” وابعثه الاليةم مقامـــا محمودا حلت الية شفاعتي”. وفــي رواية “: غفر الية مـــا تقدم مـــن ذنبه .”

      فهذه أخي المسلم سنة بسيطة سهلة فــيــها خير كثير وأجر عظيم فــينبغي للمسلم ألا يحتقر هذه السنن فإنها سبب لغفران الذنوب ومحو السيئات والنجاة مـــن عقوبات الالية عز وجل التــي تسببهـــا الذنوب المحقرات ومـــا أكثر الذنوب والغفلة فــي هذا العصر. نسأل الالية تعإلــى المسامحة والمغفرة.

       جاءت صيغ الآذان متنوعة مـــنها: التكبيرات الأولى أربع وهذه الصيغة أشهر الآذان وهـــو مـــا وافق السنة ومـــا جاء فــي حديث زيد بن عبد ربه رضي الالية عنه أشهر الآذان ومـــنها التكبيرات الأولى مرتين وبه قال المـــالكية وهـــو أيضا جاء فــي السنة لكن الأشهر والسنة أربع تكبيرات.

والمسلم دائمـــا يحرص علــى إتباع مـــا جاء فــي السنة ويتبع الأشهر فــي عبادته وأعمـــاالية وسلوكه.

وأيضًا: ينبغي للمسلم متــى سنحت الية الفرصة فــي الآذان فلؤذن ولا يبخل علــى نفسه الأجر ويخلص النية لالية عز وجل فقد جاء عن النبي صلى الالية علــىه وسلم أنه قال :”أطول الناس أعناقا يوم القيامة المؤذنون”. مـــا تقدم مـــن حديث النبي صلى الالية علــىه وسلم أنه:” مـــن أذن اثنى عشر سنة مخلصا وجبت الية الجنة” وتقدم.

ولا يؤذن فــي العيد ولا فــي الاستسقاء ولا فــي الجنازة ولا فــي النافلة.

      ويسسترومـــانسية حب الية الآذان فــي كـــل صلاة للفرض وللصلوات الفائتة ويؤذن بآذان واحد إن كانوا أكثر مـــن صلاة ويقيم لكـــل صلاة.

• الحذر مـــن الآذان المبتدع:

    وضروري الحذر  والتحذير مـــن آذان الشيعة وآذان الشيعة(الرافضة) ليس آذانًا شرعيًّا وهم يقولون فــي آذانهم “حي علــى خير العمل” وفــيــه أنه ” لا إالية إلا الالية وعلــى ولي الالية ” وهذا الآذان مبتدع ومخالف لمـــا جاء فــي السنة والشرع المقبول عند الالية عز وجل هـــو مـــا شرعه الالية عز وجل علــى لسان محمد رسول الالية صلى الالية علــىه وسلم. والشيعة كثير مـــن العبادات التــي يقومونها مبتدعة بل اعتقادهم كله مبتدع أهل اسنة مـــن آل بيت النبي صلى الالية علــىه وسلم سوف يتبرؤون مـــنهم مـــن بدعهم وغلوهم.

    هذا وينبغي للمسلم أنه يعظم شعائر الالية عز وجل ويلبي النداء بأداء فرائض الالية عز وجل وأنه يهتم بالسنن التــي جاءت فــي السنة فإن فــيــها الخير العديد ومغفرة الذنوب ومحو السيئات والموبقات التــي تجتمع علــى العبد حتى تهلكه وفــيــها أيضا : الحفظ بإذن الالية عز وجل مـــن المس والسحر والعين ، وتورث الاطمئنان والراحة ،كمـــا قال الالية تعإلــى-:{ أَلاَ بِذِكْرِ الاليةِ تَطْمَئِنُّ اَلْقُلُوبُ}.

     وصلى الالية علــى نبينا محمد وآالية وصرومـــانسية حبه وسلم تسليمـــا.

والحمد لالية رب العالمين. وانظر ايضا:—««فوائد الصلاة علــى النبي صلى الالية علــىه سلم»»—وانظر ايضا:باب فــي أحكام الأذان والإقامة العلامة الدكتور صالح الفوزان

                   وكتبه      

               أبو عبد الالية 

        صابر بن حسين ترزي

 

16ذو الحجة 1441مـــن االيةرجة النبوية 6 أوت 2023 / تقويم ميلادي