اليةة تفسر حلمك باليةة سليمة طبقا للقرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة؟

ه الرؤيا الصادقة قسمـــان طبقا لمـــا جاء فــي كتاب تفسير الاحلام لابن سيرين :

وأنه الرؤيا الصادقـة قسـمـان : قسم : مفسر ظاهر لا يحتاج إلــى تعبير ولا تفسير ،
وقسم : مكنى مضمر تودع فــيــه نظام الحكمة والأنهباء فــي جواهر مرئيات. 

 .
• تعبير الرؤيا علــى حسب الطبع والظل والالعودةة:

ومـــا كان الية طبع فــي الصيف وطبع فــي الشتاء، من خلال عنه فــي كـــل حين يرى فــيــه بطبع ظله وجوهره والعودةته فــي ذلك الظل، كالشجر والثـــمر والبحر والنار والملابس و المساكن والحيات والعقارب. ومـــا كان الية طبع بالليل وطبع بالنهار من خلال عنه فــي رؤية الليل بطبعه وفــي رؤية النهار بالعودةته، كالشمس والقمر والكواكب والسرج والنور والظلمة والقنافذ والخفاش وأمثال ذلك .
ومـــن كانت الية فــي الناس عـادة لازمته مـــن المرئيات فــي سائر الأزمـان أو فــي ظل مـــنها بدون ظل ترك فــيــها والعودةته التــي عوده ربه تعإلــى، كالــذي اعتاد إذا أكـــل اللحم فــي المـــنام أكـــالية.

 
وإذا رأى الدراهم دخلت علــىه أفاد مثاليةا فــي اليقظة وإذا رأى الأمطار رأها فــي اليقظة، أو يحدث العودةته فــي ذلك وفــي غيره علــى ضده وعلــى غير مـــا فــي الأصول .

وكـــل مـــا الية فــي الرؤيا وجهان : وجه يدل علــى الخير ووجه يدل علــى الشر أعطى لرائيه مـــن الصالحين أحسن وجهيه وأعطى لرائيه مـــن الطالحين أقبحهمـــا، وإن كان ذلك المرئي فأوجوه كثيرة متلونة متضادة متنافــية مختلفة لم يصر إلــى وجه مـــنها بدون سائرها إلا بزيادة
شاهد وقيام دليل مـــن ضمير الرائي فــي المـــنام أو مـــن دليل المكان الــذي رأى نفسه فــيــه.

وأنه الرؤيا تأتي علــى مـــا مضى وخلا وفرط وانقضى فنذكر عنه بغفلة عن الشكر قد سلفت، أو بمعصية فــيــه قد فرطت أو بتباعة مـــنه قد بقيت أو بنوبة مـــنه قد تأخرت. وقد تأتى عمـــا الإنسان فــيــه وقد تأتى عن المستقبل فتخبر عمـــا سيلي مـــن خير أو شر كالموت والمطر والغني والفقر والعز والذل والشدة والرخاء .

وإن أقدار الناس قد تختلف فــي بعض التأويل حسب اختلافها فــي نقصانها فــي الحدود والحظوظ وإن تساووا فــي الرؤيا، فلا يمتميز تعبير ذلك المرئي الــذي يتفقون فــي رؤيته فــي المـــنام إلا واسع المعاني متصرف الوجوه كالرمـــانة ربمـــا كانت للسلطان كورة يملكها أو مدينة بلى علــىها يحدث قشرها جدارها أو سورها ورومـــانسية حبهـــا أهاليةا وتكون للتاجـر داره التــي فــيــها أهالية أو حمـــامه أو فنـدقه أو سقيته الموقرة بالناس.